-الذكرى الثانية -لحركة -المرأة والحياة والحرية-، وهي الحركة التي أشعلت، بعد جريمة الحكومة بقتل مهسا أميني على يد بلطجية النظام، واحدة من أكبر الحركات الشعبية في السنوات الأخيرة. وقد شكلت هذه الحركة تحديًا خطيرًا لاستمرار النظام. ورغم أن القمع الوحشي والدموي لهذه الحركة أنقذ النظام من هذا التحدي، إلا أن جذوة نضال حركة الشعب لا تزال متوهجة في النضال الشجاع للمرأة والعمال والجماهير الكادحة - اكتفي بنشر هذا الجزء من البيان الذي يوضح بشكل تام موقف شيوعيي ايران من نظام الجمهورية الاسلامية. ومن يود قراءة البيان بالكامل, فهذا هو رابط البيان منشورا في موقع الحوار المتمدن https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=841012
اما ميدل ايست نيوز فتقول: -كشفت شركة الخدمات المصرفية والمالية السويسرية (UBS) عن وجود نحو 246 ألف مليونير في إيران، وبحسب إحصائيات هذه الشركة، فإن عدد أصحاب الملايين في إيران أكثر من تركيا بـ 4 أضعاف ومن مصر بـ 3 أضعاف. اعتبرت فوربس نمو هذه الثروات في إيران يتناقض بشكل حاد مع الفقر والوضع الاقتصادي في إيران، لأنه بحسب بعض الإحصائيات غير الرسمية، يتبع
ويستمر البيان في القول -مع اقترابنا من شهري أغسطس وسبتمبر 2024، يكون قد مر 36 عامًا منذ مذبحة الآلاف من السجناء السياسيين، وهي المذبحة التي أمر بها الخميني ونفذها مجرمون مثل رئيسي، ونيّري، وإشراقي، وبور محمدي، وآخرون. لقد نظم الخميني وغيره من قادة الجمهورية الإسلامية، الذين كانوا قلقين بشأن زوال نظامهم السياسي، عمليات القتل الجماعي في المأساة الوطنية عام 1988، مما أدى إلى إعدام اعداد كبيرة من الأكثر اصرارا و إخلاصًا من الشخصيات الاجتماعية والثقافية والسياسية والشعبية في إيران ، لغرض إطالة عمر النظام السياسي وحكم الجهل والجريمة الديني.... تشير هذه العملية، مثل معظم الأمثلة المتكررة، بوضوح إلى أنه في حكومة الجمهورية الإسلامية، تم التضحية بـ -مبدأ الجمهورية- - أحد الإنجازات المهمة للثورة الشعبية عام 1979 التي هدفت إلى ترسيخ إرادة الشعب على مصيره - منذ فترة طويلة على مذبح -الإسلام السياسي- للقادة الفاسدين وأفسح المجال لنوع من -خلافة- العصور -الوسطى تحت راية -الوصاية المطلقة للولي الفقيه-...كما تتزامن الذكرى السادسة والثلاثين للمأساة الوطنية مع يتبع
وانك تقول -بدلاً من أن يُنتقد نظامها (نظام ايران)من زاوية طبقية أو ديمقراطية، يُحارَب من زاوية مذهبية وعنصرية، تُضعف حركة النضال وتشتت الطبقة العاملة. وتتحدث عن مواقف بعض الاحزاب الشيوعية تجاه النظام الايراني, ولكنك, بقصد او بدونه, لا تذكر موقف شيوعيي ايران من النظام الايراني, ونحن نعلم ان اهل مكة ادرى بشعابها. الا تتفق معي ان شيوعيي ايران لا يعادون النظام من منطلقات طائفية, بل من منطلفات طبقية وديموقراطية وانتصارا لقصايا كادحي ونساء ايران؟ اني اترك الكلام لحزب توده الشيوعي-الايراني ١-;-لذي عامله النظام الاسلامي في ايران بمنتهى الوحشية فقتل قادته او زج بهم في السجون وعرضهم الى تعذيب وحشي (ينسجم مع عداءه المزعوم للامبريالية!) يقول حزب توده في -بيان اللجنة المركزية لحزب توده الإيراني بمناسبة الذكرى السادسة والثلاثين للمأساة الوطنية لمذبحة السجناء السياسيين في إيران! -دون إنهاء حكم الجمهورية الإسلامية فإن عمليات الإعدام والتعذيب واضطهاد السجناء السياسيين والقمع والفساد والفقر وحرمان -ملايين الإيرانيين لن تتوقف!
الاستاذ الدكتور علي طبله المحترم تحية طيبة اتفق مكم في العديد من النقاط بان تقسيم الطبقات المحرومة على اسس طائفية او فرعية ضد المستغِل يضعف النضال ويشتته كثيرا. كما اتفق معك في رفض التسميات الغير لائقة لايران وهو اسلوب غير حضاري وغير مقبول. واتفق معك ان ايران تمتلك حضارة عريقة ضاربة في القدم. انك يا سيدي الكريم تتحدث عن عداء بعض دول المنطقة والخليج للنظام الايراني او لايران من منطلقات طائفية. واعتقد ان هذه المنطلقات غطاء ايديولوجي للتعمية على السبب الحقيقي في التنافس على مركز النفوذ والاستحواذ على ثروات المنطقة. ولكن بما ان عنوان مقالتك هو -العصبيات والعداء لايران من منظور ماركسي- فالكل يعلم ان نظام ايران هو نظام الجمهورية الاسلامية وبقيادة المرشد الاعلى للجمهورية. فكيف يتفق وجود نظام اسلامي بزعامة فرد واحد, المرشد الاعلى (وهل الشعب الايراني قطيع من الغنم ليحتاج الى مرشد اعلى او اقل علوا ؟ المرشد ينبغي ان يكون الشعب وليس العكس!) , مع مبادئ الماركسية والديموقراطية والنظام الجمهوري الذي مرجعيته الشعب وليس المرشد (الاعلى)؟
حتى ومسبار جيمس ويب ، يرسل لنا صورا لتشكّل الكون منذ مليارات السنين ، والذكاء الاصطناعي يغير التاريخ (ويؤلف المقالات والأبحاث لكسالى الذهن) ؛ فإنه لازال - وسيظل - ثمة مغيبون عن الوعي ، يسلمون غيبيا بتخاريف : موسى ، الذي شق البحر الأحمر بإشارة من عصاه ، وقابل الله وعقد معه جولة محادثات فوق جبل بسينا ، واستلم منه ألواح الشريعة ! ويسوع ، الذي ولد من أم عذراء بلا جنس ، وتجسد فيه الله شخصيا ، وقام من الموتى بعد ثلاثة أيام ! ومحمد الذي طار في رحلة فضائية على ظهر بغل مجنح ، مسافة مليارات السنوات الضوئية - ذهابا وإيابا - في ليلة واحدة ! في كتابها (Christ in Egypt: The Horus-Jesus Connection) تقول دوروثي ميردوخ (Dorothy Murdoch) : إن قصة المسيح ما هي غير تنويع على الأصل في قصة الإله الابن حورس المصري ، والإله كريشنا الهندي والإله ميثرا الفارسي وغيرهم من الآلهة الشمسيين الأبناء المولودين من أمهات عذراوات في 25 ديسمبر . https://www.scribd.com/doc/186221204/Acharya-S-Christ-in-Egypt-the-Horus-Jesus-Connection ينظر مقالتي ذات الصلة على الرابط https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=778355
(7) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان طلب لهيئة تحرير الحوار التحقيق في الاصفار
استاذنا العزيز نعيم الاصفار هي تصفير لعقلية الذين يمولون الهاكرز فهم يستهدفون الكتاب ذوي الفكر الحر والظاهرة اخذت بالاتساع على موقع الحوار ، واذ التصويت طريقة ديمقراطية تفيد الكاتب و القارئ وكلاهما يتفاعلان فنرى الهاكرز على الموقع يريدون افساد هذه الممارسة الديمقراطية على موقع الحوار تمهيدا لاضعافه انا مثلك اول مرة اتعرض لهجوم كاسح بالاصفار في مقالتي الاخيرة وقد جاء ذلك بعد يوم واحد من تلقي بريد الكتروني ان لي تعليقا على الحوار تحت تعليق جديد على موضوع اشتركت في التعليق عليه - موقع الحوار المتمدن (- يمكن الاطلاع عليه من خلال الرابط أدناه https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?ecom=1&aid=865022#882833 وفي اليوم التالي بدء الهجوم بالاصفار تعليقي المشار له في الرابط اعلاه لمقالة للمدعو نور الدين علاك الاسفي لمقالة له يوم 15 ابريل حول دوغين وبوتين وترامب ..وبعدها تلقيت البريد اعلاه ومنها بدءت الاصفار ارجو من هيئة التحرير التحقيق هل انتم ارسلتم هذا البريد؟ واذا لا، طرد هذا نور الدين العلاك فهو الوسيطا للهاكرز فانا اعرف طرقهم ..مجرد تفتح البريد تضاف لقائمة الهاكرز.الرجاء التحقق
سأرد بدلا من أبي نورس ولكن عليّ قبل ذلك أن أشكرك ثانيةي أعظم الشكر على رأيك في الرواية وعلى تقويتك ثقتي بنفسي، لا أملك إلا الشكر . العنوان موضوع الخلاف لا يحتمل إلا الرفع. النداء أيضاً لا يجوز، لماذا؟ لأنك إن جعلته منادى، فسيأتيك السؤال: ما نوع هذا المنادى؟ ليس مضافاً؟ ليس شبيهاً بالمضاف؟ إذن هو نكرة غير مقصودة. ولكن كتابا ليس نكرة غير مقصودة لأنه محدد بما بعده (على شكل تجار) أي هو يقصد نوعاً محدداً من الكتاب وهم الذين يتاجرون بالكلمة، والنكرة غير المقصودة عامة لا تتخصص بشيء. السيد عربي ينصبه بعامل محذوف هو أخص، ولكن عامل المفعول لا يحذف إلا بقرينة، فأين القرينة؟ ثانياً إذا جعله منصوباً على الاختصاص بالفعل أخص،لم يجز لأن الاختصاص يكون بعد ضمير كما يكون معرفاً بأل أو مضافاً إلى معرف بأل.. الخ ولم يجز أيضاً من جة المعنى، انظري كيف يصبح المعنى بالاختصاص: أنا أخص كتاباً على شكل تجار. ألا يضحككك هذا؟
شكراً لك صديقي العزيز كاندل رفعت معنوياتي. الحقيقة يا صديقي أنني لا أتأثر بالتصويت السلبي إلى حد الإحباط مع أني من الكتاب الضعيفي الثقة بقدراتهم. التصويت ميزة جميلة تتيح للكاتب أن يعلم رأي الآخرين فيما كتبه، رأيَهم الصامت. لست من الكتاب الذين يتهافت عليهم القراء، ولهذا استغربت أن يكون التصويت غزيراً بغتة في أقل من يومين. أنا ممتن لك، دمت سعيداً . أرجو أن نلتقي في معركة قلمية، أحب مبارزتك بسيف الكلمة؛ لأنك فارس مقدام إذا انتصر عليه خصمه نال خصمه من النصر وسام شرف.
(13) الاسم و موضوع
التعليق
د. لبيب سلطان الين وودز وترجمة مقالاته جميعها ممولة من بوتين
هناك المئات من الكتاب والمترجمين ومواقع على الانترنت من اميركا الى المغرب تمول من شبكات بوتين ..ومنهم موقع الان وودز ..وتعليق السيد شعبان اعلاه ان ماكتبه الين هو اعظم ما قرأ هو رنين ترديد للطعام المفضل للشيووعيين السابقين بسب الغرب والليبرالية كونها الكوي الحارق لفكر الديكتاتوريات البوتينية اليوم والسوفياتية بالامس وكلاهما يلتقي مع لوبان وترامب واوربان فيا له من لقاء لايحسدون عليه الماركسيون مع .اقصى اليمين القومي المتطرف ..يا لها من فضيحة لم يضع المترجم اسمه في المقالة وهو نفس المترجم المغربي الذي ينشر مقالة لدوغين يوميا على الحوار تبرعا طبعا واعجابا من مغربي وليس لدراهم من بوتين ..ويليته يقبض دسما كما الين وودز ..فلكل وزنه وبوتين رجل مخابرات جزل و عادل
(14) الاسم و موضوع
التعليق
ليندا كبرييل إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة
يسعدني أن ألتقي في دارك الكريمة بالعزيز الأستاذ كاندل وضع النقاط فوق الحروف في تعليقه. لا تهتمْ وإلى الأمام يقال إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة عزيزي كاندل أنا سعيدة لعودتك المتألقة وأتمنى ألا تغيب طويلا
وبعد كل فصل من فصول دوامة النهر الكبير سأجد فيه مواضيع مثيرة في الفصل 12 مثلا أعجب من قدرة الأستاذ نعيم على الانتقال السلس من فكرة إلى أخرى من الحديث عن طوني الصياد إلى رفيق السلاح الديري إلى الحديث عن مهنة العهر ورغبة البطل في تحدي النظام الباغي والحرية الحرية الحرية ويا الله كم كان الحديث شيقا عن رفيقه راسم والخوف من الله ومشيئة الله! توسّع هادئ لا يثقل على القارئ وهو يخوض فلسفيا في كل هذه القضايا بأسلوب أخاذ خرجت بعد حوار الشاعر والناقد كما أخرج من كل فصل من هذه الرواية الفلسفية وقد انطبعت صور الرواية في ذاكرتي أسترجعها وأنا ذاهبة للتسوّق ، وأنا أطبخ، وأنا أتأمّل، فأقول يا نيالك يا نعيم، ونيالك يا سوريا الرواية رائعة يا أستاذ بالله مو أحلى من ماركس وفيورباخ وما بعرف مين؟
لم أقرأ هذا المقال بعد وسأعود إليه محبة كبيرة وسلاما للأستاذين العزيزين
أود أن أشكر حضرتك أيضا على المشاركة الطيبة في شرح مسألة قواعدية اختلف عليها الأساتذة الكرام، ولما كان كل طرف يبرز ما لديه من شواهد على أنها الأصح فقد أوقعني النقاش المحتدم في لبكة وشك ، مع أني منذ البداية كنت أميل إلى رأيكم الكريم اختلاف في إعراب كلمة ظننتُها بسيطة في البداية فإذا بها تتحول إلى مسألة معقدة دفعتني لمراجعة قواعد الأستاذ سعيد الأفغاني وما زال الشك يساورني فماذا يفعل أبناؤنا إذاً؟ يجب أن نعترف بصعوبة قواعدنا العربية التي جعلت طلابنا ينفرون من مادة اللغة العربية والاتجاه لدراسة اللغات الأجنبية
لا يسعني إلا ان أبدي إعجابي الشديد بالكاتب المحترم الذي وضع النقاط اعلى الحروف و بين زيف الديموقراطية الغربية ، لا تكفي الكلمات لوصف مصداقية المقالة و سردها السلس للأحداث و تسجيل القائد و ربطها مع بعضها
إلا اعرف كيف سيكون رأي الكتاب المدافعين عن الليبرالية الغربية على موقع الحوار المتمدن بعد هذه المقالة التي كشفت جوهر الديموقراطية الغربية المزيف و وجهت ضربة قاتلة لمزاعمهم و تبجحهم بالديموقراطية الغربية
الذين يتبجحون بالديموقراطية و يستعملونها كسلاح لمقارعة خصومهم بإسم نشر حرية الرأي هم ليسو افضل من الأنظمة الشمولية ان لم يكونوا اخطر منها تبجح الليبرالين الغربيين بالديموقراطية و دفاعهم عنها يشبه دفاع امرأة تدعي الفضيلة و العفة و هي في الحقيقة إلا تقل عهرا عن المومسات
أختتمت مقالتك استاذنا بافتتاحية قصيدة كتبها الاستاذ زكى الطويل والد الملحن العبقرى كمال الطويل وطبعا غناء المبدعة فايدة كامل
وهي من اقرب القصائد و الاغنيات إلي قلبي
إلهي ليس لي إلاكـَ عَوناً فكُنّ عَوني على هذا الزمانِ إلهي ليس لي إلاكـَ ذُخّراً فكُنّ ذُخري إذا خَلَت اليدانِ إلهي ليس لي إلاكـِ حُِصناً فكُنّ حِصني إذا رامٍ رَمَاني إلهي ليس لي إلاكـَ جاهاً فكُنّ جاهي إذا هاجٍ هجاني إلهي أنتَ تعلمُ ما بنفسي و تعلمَ ما يجيّش به جَناني فهبْ لي يارحيمُ رضاً و عفواً إذا ما زَلَّ قلبي أو لِساني إلهي ليس لي إلاكـَ عِزاً فكُنّ عِزِّي و كُنّ حُصن الأمانِ
استاذنا ، كتبت ووصفت و فتحت المجال للتفكير و البحث ، و لاعداد قرائك و محبيك لانتظار مزيد من الاضطراب و الحيرة في العالم عموما ، و في شرقنا التعيس خصوصا ، و في امريكا نفسها عداً و نقداً
أختار الرئيس الاحمق ( ابو حنان ) مساعدين من شذاذ الافاق المعربدين و السكاري و المتحرشين بالنساء ... ووزير حربيته الساقط و الفاشل سيتم طرده غدا بعد تمرد القادة العسكريين عليه اليوم الاثنين 21 ابريل
و اول الغيث قطرة
و من حوالي عشرة أيام ، تذكر له الأعلامي المخضرم ( دان رازر ) مثل قديم
ان دخل المهرج إلي القصر ، فلن يتحول المهرج إلي ملك بل بالأحري ، سيتحول القصر إلي سيرك !
ولأن مقالكم ، استاذنا ... كامل و كله فايدة
أسمح لي بالكلام ايضا عن ( فايدة كامل )
....
(19) الاسم و موضوع
التعليق
Candle1 استاذ نعيم عندما تاتي الاصفارمن صمت فلا قيمة لها
تحية طيبة لاستاذنا نعيم وارجو ان تكون بخير وبتمام العافية عزيزي الاستاذ نعيم عندما تاتي الاصفار من صمت لا من نقد او حوار تاكد بان لا قيمة لها فارجو ان لا تبالي بالتقيم بالاصفار دون تعليق وثقتي كبيرة باستاذنا نعيم بان لا يصاب بالاحباط او الاسف فانت معلم كبير وعظيم عزيزي نعيم الانسان الصادق لا يقييم بالصمت بل بتحاور ينتقد ويشير الى ما لا يعجبه في الرواية او المقال . هذا هو الاسلوب الحضاري في التعامل مع الاخرين ولي اعتقاد بان معظم الذين صوتوا بالصفر لم يقرأوا المقال قال لي احدهم في حوار سابق بانه يختلف معي كثيرا فقلت يسعدني الاختلاف جدا ولكن هات ما عندك من الاختلاف فقد تكون مصيبا او مخطءا فلم يجب وكم حاولت التعليق على بعض المقالات لفتح باب الحوار لكن البعض لا يرد ويتجنب الحوار عزيزي الاستاذ نعيم ارجو ان لاتهتم ابدا فالبعض يجيد التقيم بالاصفار لكنه لا يجيد الحوار واخيرا لاستاذنا نعيم الرائع كل المحبة والاحترام
السيدة الكاتبة مقال جميل حقا، اجد القضية الاساس هنا هو ذلك السؤال المحير والغريب الذي طالما واجهني شخصيا، لماذا نعرف عما يحيط بنا ( بواسطة علم الفيزياء طبعا ) اكثر بكثيرعما نعرف عن انفسنا؟ تمكن العلم من معرفة المريخ والثقوب السوداء وسرعة الالكترون وشطر النواة بقوانين دقيقة بينما نفتقر ولو لجزء من هذه القنونة في معرفة ذاتنا ..يقال العلم يدرس الظواهر العامة ونحن ذوات لكل قانونه، غير مقنعة ..نفس مفاهيم الزمن والطاقة والترددات وانتقال الطاقة وتحولها وتأثيرها المتبادل هي فينا ايضا ...ولكننا نعرفها خارجنا ولا نعرفها داخلنا، حتى بدى لي امر مضحك احيانا ان الانسان اصبح يعرف كل شيئ الا نفسه ..مرة اردت ايجاد تفسيرا للطاقة السلبية والايجابية في الانسان ..ولم اجدها رغم انها حالة معاشة ترى احيانا انسان لاتعرفه قتنبسط او تكتئب، ما تفسيره.نعرف الاول يعطيك طاقة ايجابية وتفاؤل بالحياة والثاني يمتص منك طاقة ويجعلك تسب الحياة ..هل هو تطابق في الترددات مثلا ..لا احد يعلم ما هو القانون لهذه الظاهرة.نفس الامر مع مفهوم الزمن ..السنة عند الكبير تعادل شهرا عند الصغير ..ومنه اذ اردت اطالته تصرف كطفل شكرا
صديقي العزيز آدم، تحية طيبة ! وأشكرك جزيل الشكر على كلماتك الطيبة وتقديرك للمقال. يسعدني جدًا أن التحليل قد لامس أفكارك وقدم لك رؤية واضحة حول هذه المسألة التاريخية الهامة. أتفق معك تمامًا في أن المقارنة بين الحضارات الشرقية القديمة واليونان تبرز بوضوح الدور الحاسم الذي قامت به العلاقة بين السلطتين الدينية والسياسية في تحديد مسارات التطور المختلفة. ففي الشرق القديم، حيث امتزجت السلطتان وأُصغيت القداسة على الحكام والقوانين، أُغلقت السبل أمام النقد والتغيير، مما جعل الاستبداد مترسخًا. بينما في اليونان القديمة، فإن غياب السلطة الدينية المركزية وإنسانية القوانين أتاح المجال واسعًا للعقل النقدي والفلسفة، وهو ما وضع الأسس لظهور الديمقراطية. إنها نقطة محورية في فهم تطور الفكر السياسي والاجتماعي. وهذا هو جوهر المقال. مع التقدير،
ما أجمل رسالتك! بس والله خجلتيني ماذا أقول؟ لا أجد شيئا يقال ، أنى لي أن أجد وقد غمرتني بكل هذا الجمال؟ أقول شيئا واحدا فقط، فكرت بعدم نشر رواية دوامة النهر الكبير متسلسلة بس أنا ماض في تنقيح. وإضافة فصول للرواية، بتعرفي؟ نهاية لميا التي ترمز إلى سوريا وكنت وضعتها قبل سنتين من وقوع الأحداث الجديدة في سوريا، كأنها جاءت مطابقة للأحداث ألف ألف شكر لك ، أسعدتني
أتعلم؟ والله ما إن فرغت من قراءة قصتك - وقد تركت في نفسي انطباعات - حتى مضيت إلى التعليقات ففوجئت برسالتك ورسالة أختنا الرائعة ليندا! كل عام وأنت وأسرتك الكريمة والشعب العرقي بألف ألف خير
الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
RSS
الانستغرام
لينكد إن
تيلكرام
بلوكر
الموبايل