سؤال لم يُجب عليه!

وهيب أيوب

الحوار المتمدن-العدد: 8302 - 2025 / 4 / 4 - 14:03
المحور: قضايا ثقافية
    

منذ ظهور الإسلام قبل ١٤٠٠ سنة، لم تؤخذ الخلافة والسلطة إلا بالقهر والإجبار وحدّ السيف وتراكم الجثث، في معارك ضارية سقط فيها مئات آلاف القتلى، هذا ما يُنبئنا به التاريخ الإسلامي نفسه، وهذا مُستمرّ حتى يومنا هذا.
وحتى الآن لم يسأل العربان المسلمون أنفسهم، أو لا يجرؤون أو حتى لا يريدون، معرفة سبب استمرار هذا المسلسل العنفي الدموي، ولماذا لم يتغيّر شيء في ذهنية وتفكير وعقل هؤلاء القوم، ولماذا ما زالوا متمسّكين بعقلية الغزو والسطو وقطّاع الطرق، وما زال إلى اليوم، مفهوم والسلطة في ذهنيتهم البدوية المتوارثة؛ أنّ السلطةَ مُجرّد غنيمة، تؤخذ بالسيف والدماء ولا تُسلّم إلا بهما؟!
إذا تركنا الماضي البعيد وانتقلنا إلى منتصف القرن العشرين، مع "الضباط الأحرار" بزعامة عبد الناصر، الذين انقلبوا عسكريّاً على الحكم الملكي، ونلاحظ أن هؤلاء الضباط وزعيمهم، قد عملوا على تأسيس نظام ديكتاتوري فاشي ودولة بوليسية مخابراتية، بهدف السيطرة على الحكم وإقصاء كل من خالفهم، ليحكموا البلد بمفردهم إلا ما لا نهاية، إنّها الغنيمة، وذات ذهنية السطو والبلطجة، خلف شعارات القومية والوحدة العربية!
ونلاحظ أنَّ كل الأنظمة التي قامت بالدول المُسماة، زوراً وبُهتاناً،عربية إسلامية، نشأت على ذات المنهج الديكتاتوري القمعي الإقصائي، سواءاً كانت على خلفية عروبية قومجية أو إسلامية، أو حتى شيوعية، على النحو الذي قامت عليه جمهورية اليمن الجنوبي الاشتراكية الماركسية، الذين حصدوا بعضهم البعض بالرشاشات في صراعهم على السلطة، في اجتماع قيادة الحزب عام 1986.
وهذا ما جرى في الصراع على السلطة في كل تلك البلدان، المُسماة مجازاً دول! حيث فشل جميعهم فشلاً ذريعاً كاملاً، من المحيط إلى الخليج؛ في إقامة ولو دولة مواطنة واحدة، دولة علمانية ديموقراطية، يحكمها العدل والمساواة والقانون والقضاء، إسوةً بدول العالم الحديثة المتحضّرة.
إذاً؛ أين تكمن المُعضلة ومكمن الداء المُستحكم بهذي الشعوب ونُخبها القاصرة الجبانة والأُميّة ثقافيّاً، هؤلاء العاجزون وغير القادرين عن الإجابة على السؤال الجوهري، وهو؛ لماذا استمرّ منهج العنف والاستبداد والقهر والإقصاء في تلك الدول والمجتمعات حتى اللحظة؟!
في العالم المُتقدّم؛ أجابوا عن هذا السؤال منذ قرون واستخلصوا العِبَر والنتائج، وقاموا بالتغيير المطلوب والمأمول فيه الانتقال من مجتمعات ودول رجعية متخلّفة إلى متحضّرة ومُتقدّمة. يكمن جوهر هذا التغيير، في مراجعة شاملة للتاريخ والتراث والدين والخُرافات والأساطير والعادات والتقاليد، ونقد هذا الإرث بكل جرأة وشجاعة وإقدام، ومن ثمَّ تغييره والانقلاب عليه بأفكار تنويرية حديثة وفلسفات وقيَم وأخلاق وثقافة إنسانية شاملة.
ما لم يتمّ الإجابة على هذا السؤال الصعب السهل! وما لم يحصل هذا التغيير الجوهري الأساسي، في بُنية تلك الدول والمجتمعات العروبية الإسلامية، وإن أي عبث وتلاعب آخر بعيداً عن جوهر تلك المسألة والسؤال، فلا أمل بالخروج من تلك الدوّامة العنفية الهمجية الجُهنميّة، وسينحدرون من سيّءٍ إلى أسوأ وسيتلاشون حتى النهاية.
يقول عالم الاجتماع هربرت سبنسر ؛ الغير قابل للتغيّر قابل للفناء.

#وهيب_أيوب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات