لم لا يكون التفسير النهائي للكون الكون ذاته؟

أحمد زايد

الحوار المتمدن-العدد: 7774 - 2023 / 10 / 24 - 18:46
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لم الله هو الأزلي والكون لا؟
لم ينتهى التفسير الأخير للوجود عند الله وليس الكون ذاته؟
من خلق الله؟ إن كنت ستقول أنه أزلي ولا أحد خلقه؟ فلم لا توفر خطوة وتقول إن الكون هو الأزلي ولا أحد خلقه؟

الجواب على هذا السؤال موجود في كتب عمرها آلاف السنين وهو هو نفس الجواب الموجود الآن في أحدث الكتب اللاهوتية لكن بصياغات جديدة تواكب تطورات العصور وما زال الملاحدة الجدد يكررونه كما كرره إخوانهم السابقون منذ آلاف السنين.

الكون؛ صفاته: --» ممكن، قابل للتغير، مركب.
السبب الأول الذي ينتهى عنده تفسير الوجود يجب منطقياً أن تكون صفاته: --» غير قابل للتغير، ضروري، بسيط. هذه الصفات لا تنطبق على الكون لذلك الكون لا يمكن أن يكون هو الإله الذي ينتهى عنده التفسير.

الكون الذي نراه ممكن عقلي ودليل ذلك أنه لا تناقض منطقى في افتراض عدم وجوده، وقابل للتغير فلا تناقض منطقى في افتراض وجوده بهيئة غير الهيئة التي هو عليها، أي عقل سليم عندما يقابل شيء ممكن الوجود وقابل للتغير يسأل لم هو موجود أصلاً طالما وجوده ليس ضرورة منطقية ك الجزء أصغر من الكل أو أي جسم يجب أن يشغل حيز أو المثلث له ثلاث أضلاع؟ ولم هو بهذه الحالة وليس على حالات أخرى ممكنة كان يمكن أن يكون عليها؟ لم الكون ب ٣ أبعاد مكانية وليس بعدين؟ لم فيه ٤ قوى أساسية وليس ٧؟ لابد من سبب/أسباب سابقة على هذا الممكن القابل للتغير رجحت وجوده على عدمه وجعلته بشكل معين دون أشكال أخرى ممكنة كان يمكن أن يكون عليها وطالما هو مسبوق "بشيء/أشياء" فلا يصح القول بأزليته إذ أن الأزلي بالتعريف ليس قبله ”شيء/أشياء“.

#أحمد_زايد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات