مشاكل العشيرة

ضياء المياح
كاتب وباحث، أكاديمي
(Dhiaa Al Mayah)

الحوار المتمدن-العدد: 7733 - 2023 / 9 / 13 - 09:55
المحور: المجتمع المدني
    

أجتمع أولاد العم الثلاث ليناقشوا ما آلت إليه حال عشيرتهم التي كانت فخذا في عشيرة والتي أصبحت هي الأخرى بدورها قبيلة. ابتدأ هذا في التسعينات من القرن الماضي، وكان هؤلاء الثلاثة يكتبون في الصحف المحلية بصورة مباشرة وغير المباشرة عن أفعال رئيس القبيلة وشيخ العشيرة التي اساءت لتاريخهم العريق وسمعتهم الطيبة وجعلت قيمتهم الاجتماعية تنخفض تدريجيا بين القبائل والعشائر والأفراد.
كانت المطالبة بدفع الالتزامات العشائرية (الفضل والفصل) واجبة التنفيذ عليهم وعلى جميع أفراد العشيرة وغير قابلة للتأخير كأنها قانون إلهي، أما إذا صادف أحد أفراد العشيرة مشكلة مع أحد من عشيرة أخرى وأحتاج سند العشيرة، فإنهم كانوا يتباطؤون بل ويتمانعون في المساعدة المحدودة، وقد يتركون هذا الفرد لوحده في مهب الريح يواجه خصومه بنفسه دون معين. لهذا كان على ابن العشيرة الذي يعي هذا الأمر أن يتصرف ضمن إطاره، فيكون مسالما مع الاخرين ويمشي بجانب الحائط ولا يرفع صوته بوجه أحد ويخطط لأن يقيم علاقات طيبة مع الجميع لعلها تنفعه مستقبلا.
كانت اجتماعات الكتاب/الصحفيين/الإعلاميين أولاد العم الثلاثة مستمرة. هم متفقون في تشخيص الحالة وأهم أسبابها التي تتركز في شيخ العشيرة الذي لا يستحق أن يكون شيخا، فهو ليس شيخا بالنسب ولا هو رفيعا بالأخلاق، ولا مشهودا له بالشجاعة والقوة، ولا صاحب حق، ولا متحدثا لبقا يأخذ حق أفراد عشيرته، هو شخصا يفكر في نفسه وبمظهره أمام العشائر الأخرى وله أراضٍ واسعة يريد زيادة توسعتها داخل البلد وخارجه ولديه من الماشية والدواجن ما يصعب حسابها، ويختصر الطرق للحصول على المصالح والمنافع بشتى الوسائل وان خالفت أحكام الله أو تضرر منها أبناء العشيرة أو اعترضوا فيما بينهم. يقرب إليه مؤيديه والمتملقين له ويحاول إرضاء رئيس القبيلة والقبائل الأخرى ولا يهتم لأفراد عشيرته البتة.
استمرت مناقشات أبناء العم الثلاث لسنوات آملين أن يحدث تغييرا جوهريا لعشيرتهم ولأوضاعهم فيها. هم كانوا مختلفين في الرؤية للتغيير المرتقب اللذين لا يقدروا عليها ويعتبرونه امرًا مستحيلا. وغالبا ما كانوا ينهوا اجتماعاتهم وهم يتمتمون بكلمات؛ الله هو القادر على تغيير الحال.. الله كريم.. خلوها على الله. لقد وصل الأمر حدا بدأ فيه معظم شباب العشيرة من الذين لا حول لهم ولا قوة يفكرون بالهجرة إلى بلدان أخرى هربا من واقعهم المرير، في حين أن آخرين من رجال العشيرة ممن يجيد التعامل مع تقلبات الظروف يمكنهم أن يكيفوا أوضاعهم ليستفيدوا في كل الأحوال قديمة كانت ام استجدت وهؤلاء يؤيدون او هم راضون عما يجري داخل العشيرة.
في اخر اجتماع للكتاب أبناء العم الثلاثة، وصلت الأمور إلى طريق مسدود حينما احتدت مناقشاتهم وارتفعت أصواتهم وارتفع صراخهم وهم يتداولون الحلول للخروج بالعشيرة من مشاكلها المستعصية. هذا يقول؛ لا ينفع معنا حلاً وآخر يقول نحن افراد عشيرة متخاذلون والثالث يصيح بل نحن جبناء. ثم فكروا هل يستمروا في الكتابة ام يغيروا مواضيعهم ام يتوقفوا!! صاح الأول؛ ما فائدة كتاباتنا؟! وصرخ الثاني؛ لا.. لا، بل نستمر ونستمر في الكتابة حتى التغيير، وأردف الثالث؛ لنغير مواضيعنا. وهكذا انهوا اجتماعهم وأولهم يتمتم بيأس؛ لا فائدة.. لا فائدة من كل شيء، بينما ظل الثاني يردد؛ سأستمر.. سأستمر، في حين أعلن الثالث؛ أنه سيغير كتاباته وسيرضخ للأمر الواقع.
بعد أشهر وردت أنباء من العشيرة تفيد بان الكاتب الأول صعد إلى أعلى بناية في البلد ورمى بنفسه منها إلى الأرض منتحرا. وأستمر الكاتب الثاني بالكتابة وبنفس طريقته المباشرة، لكنه توقف نهائيا لأنه وجد صريعا أمام بيته بسبب الذبحة الصدرية والجلطة الدماغية التي تعرض لهما. أما الكاتب الثالث، فبدأ بكتابة المديح لشيخ العشيرة ورئيس القبيلة وقد حصل على أرض زراعية مساحتها خمسون دونما بالقرب من النهر مع مائة وخمسون رأس غنم وعشرين بقرة كهدية من شيخ العشيرة.

#ضياء_المياح (هاشتاغ)       Dhiaa_Al_Mayah#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات