سميّة كرغار [ سجينة سياسيّة من إيران ] تتحدّث في مهرجان شمس إيران في باريس ، فرنسا

شادي الشماوي

الحوار المتمدن-العدد: 7708 - 2023 / 8 / 19 - 15:03
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

)IEC أرسلته للجريدة الحملة الإستعجاليّة لتحرير السجناء السياسيّين الإيرانيّين الآن ! (
جريدة : الثورة " عدد 815 ، 14 أوت 2023
https://revcom.us/en/somayeh-kargar-speaks-festival-soleil--dir-an-paris-france

هنا ننشر الخطاب الذى ألقته سميّة كرغار حول وضع النساء ، في 29 جويلية 2023 . و سمّيّة كرغار سجينة سياسيّة سابقة في إيران تمّ إعتقالها في أكتوبر 2020 ( بالضبط قبل الذكرى الأولى لتمرّد نوفمبر 2019. و إتّهمت بتأسيس و تسيير جمعيّة نساء عصيان (1) (Osyan Women Collective)
و العمل لمصلحة الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – الينيني – الماوي ). و الشركاء الآخرون في التهمة معها كانوا ناهد تغافى و مهران رؤوف و بهارة سليماني . و قد أمضت شهورا في السجن الإنفرادي بأفين ثمّ وقع نقلها إلى سجن كرشاك . دفاع محاميها الحيويّ عنها و الأدلّة على أنّها لا تستطيع التحمّل الجسديّ للسجن نظرا لمرض حاد أصابها ، أدّيا إلى إطلاق سراحها و إغلاق ملفّ تتبّعها . أدناه تجدون خطابها و قد ترجمه و أعدّه للنشر متطوّعون من الحملة الإستعجاليّة العالميّة لتحرير السجناء السياسيّين الإيرانيّين الآن ! ( IEC ).
-----------------------------
الكثير منكم شاهدوا و ساندوا تمرّد من أجل " المرأة ، الحياة ، الحرّية " [ في إيران ] . لكن ربّما تفاجأتم و ربّما تساءلتم ما الذى يقف وراء إنخراط إيران بأسرها في النضال ضد الجمهوريّة الإسلاميّة و إجباريّة الحجاب بمثل هذا الغضب الشديد و هذه البطولة ؟
قادح تمرّد النساء ، الحياة ، الحرّية كان جريمة القتل التي إقترفتها الدولة في حقّ جينا آميني و ... حدث تغيّر . تحوّل الأمر إلى تمرّد ضد مسائل أشمل في المجتمع ، لا سيما إضطهاد النساء – و كذلك إضطهاد المثليّين و المتحوّلين و المزدوجين جنسيّا و القوميّات غير الفارسيّة . كما عبّر هذا التمرّد عن صوت و كان جزءا من نضال الإنسانيّة ضد ظروف الإضطهاد و افستغلال التي فرضها عليها جميعا النظام الرأسمالي .
إنّ سير النظام الرأسمالي – الإمبريالي قد ربط معا حياة الناس عبر العالم قاطبة ، جاعلا عبيدا ليس فقط كافة البشر بل إستعبد أيضا بيئة كامل الكوكب ! إذا لم يلاحظ أحد بعدُ العلاقة بين الرأسماليّة و الإنسانيّة، فإنّه لم يستوعب تماما التحطيم و الدمار الذى يتسبّب فيه ذلك . و إلقاء نظرة على البيئة يتعيّن أن يوضّح هذا !
إذا نظرنا إليه و إستوعبناه بطريقة صحيحة ، سنلاحظ أنّ العولمة و تداخل الحياة الإجتماعيّة للبشر هي قوّتنا في النضال ضد هذا النظام . لكن للناس أوهام حول هذا – الناس في إيران كما في بقيّة العالم . و نحتاج إلى أن نقرّ بهذه الأوهام و أن نتخلّص منها .
تضامنكم مع البشر في إيران ، تضامن شعب فرنسا و شعوب العالم ، أمر قيّم و هام . بيد أنّه لا يجب أن يقتصر على التضامن فحسب . لا ينبغي أن تنظروا إلى تمرّد الشعب في إيران كما لو أنّه تمرّد أناس محرومين من حقوق تتمتّعون بها أنتم ، و أن تقدّموا لهم التعاطف . و كذلك ، الشعب في إيران لا ينبغي أن ينظر إلى الأمر كما لو أنّ الناس في أوروبا و أمريكا الشماليّة لهم نمط حياة و حقوق نتمنّى الحصول عليها . هذا الإزدهار و نمط الحياة لم يتمّ التوصّل غليه دون إستغلال و منتهى الإستغلال . عقد الأمل على و العمل على الحصول على حصّة من هذا لإندماج إيران في النظام الرأسمالي العالمي ليس غير ممكن فقط بل هو أيضا غير أخلاقيّ .
نحن مقاتلون في نضال مشترك ضد النظام الذى ولّد مثل هذه الفظائع ضدّنا و ضد كلّ الحياة على كوكب الأرض . ظروف حياة شعبنا في إيران على صلة مباشرة بوضعكم و نمط و ظروف حياتكم في أوروبا . و فقط بسبب الإستغلال و منتهى الإستغلال في جنوب الكوكب تتمكّن الحكومات الإمبرياليّة من توفير إزدهار نسبيّ و حقوق نسبيّة لمواطنيها . الإختلاف في ظروف حياة شعبنا في إيران و الشعب مثلا في أوروبا ليس أنّنا نعيش في عالمين مختلفين ، على كوكبين ؛ و إنّما هو نتيجة نظام مشترك . و تمرّد شعبنا من أجل النساء و الحياة و الحرّية جزء من النضال المشترك .
أثناء تمرّد النساء ، الحياة ، الحرّية ، قسم من المعارضة اليمينيّة للجمهوريّة الإسلاميّة أتى إلى فرنسا ليتوسّل ماكرون و الحكومة الفرنسيّة من أجل الحرذية و لإنقاذهم من الجمهوريّة الإسلاميّة . و أتمنّى أنّ الفظائع التي جدّت إبّان قتل نهال قد كشفت خواء ذلك للمكنوسين بذلك الإتّجاه . و هاجم ماكرون الإحتجاجات و أعلن أنّه كان ينوى إغلاق الأنترنت حتّى . (*)
معارضتنا للجمهوريّة الإسلاميّة ليست مثل معارضة أنصار النظام الملكي الذين يأملون أن تحلّ الملكيّة محلّ الجمهوريّة الإسلاميّة بمساعدة من إسرائيل و الولايات المتحدة ، و ليس مثل معارضة مجاهدي الشعب [ MEK ] الذين ركّزوا نظرهم على أشباه الفاشيّ مايك بانس . ما من حكومة أو سلطة في هذا العالم الرأسمالي تتعاطف معنا أو هي صديقة لنا و ليست لدينا أوهام بصددها . ما نعوّل عليه هو شعوب العالم و دعمها الأمميّ ضد هذا النظام . نحاول أن نكرّس مسؤوليّاتنا الأمميّة في إيران . و المساندة التي تأتينا من شعوب العالم يجب النظر إليها بذات الروح و في ذات الإطار من المعركة المشتركة ضد هذا النظام مصّاص الحياة الذى يحطّم حياة العديدين .
كم عدد الذين منكم كانت لهم تجارب مع أو سمعوا عن عديد و عديد الناس في المياه القاتلة للبحر الأبيض المتوسّط و غيره من الأماكن ، الذين خسروا حياتهم أو خاطروا بها لبلوغ أوروبا ؟ أو الذين وقع إيقافهم و نقلهم على يد بيروقراطية لا ترحم ، و حجزوا في مخيّمات حشد يائسة في أوروبا ، ليعلن فقط أنّهم لاجئون " غير مرغوب فيهم " ؟ هذه التنقّلات و هذه الجراح و هذا الموت ثمرة ذات النظم الرأسمالي – الإمبريالي الذى خلق الظروف التي أجبرت الناسعلى المخاطرة بحياتهم .
أثناء تمرّد جينا لم تقم الجمهورية الإسلاميّة بالقتل و الإعتقال و التعذيب لعديد الناس فحسب ، بل تسبّبت أيضا في عمى الكثيريرن الآخرين بإطلاق النار مباشرة على وجوه المحتجّين . و بعد ذلك ، و الناس يجمّعون بقيا الرصاص على الأرض لاحظوا أنّ الرصاص قد صُنع في بلجيكا أو في ألمانيا ، و لست متأكّدة إن كان أم لم يكن قد صنع كذلك في فرنسا .
يبيّن واقع العالم أنّنا لسنا مثل الجسد الواحد فقط ، بل إنّ مستغِلّونا و مضطهدونا و قامعونا هم أيضا جسد واحد . نحن في الجانب المعارض ، نحن ضدّهم . هذا هو واقع حياتنا و عالمنا . و إن لم ننظر على هذا النحو ، سنضلّ الطريق . و نفوّت فرصة و إمكانيّة وضع نهاية لهذا النظام ، بينما نوفّر لهم المزيد من الوقت لتحطيم حياة المزيد منّا حول العالم .
إنّ إجباريّة الحجاب من الركائز الإيديولوجيّة الأساسيّة للنظام التيوقراطي . ليست فقط الشعار الأبرز لإضطهاد الجمهوريّة الإسلاميّة للنساء ، إنّه جوهريّ للجمهوريّة الإسلاميّة . و هم يستخدمون إجباريّة الحجاب في آن معا لمأسسة العلاقات الإجتماعيّة حول مكانة أدنى ، و جنس من صنف ثاني هو النساء ، و لتنظيم كامل المجتمع حول طريقة التفكير هذه ، و لتشجيع علاقات السيّد – العبد عبر المجتمع .
و نضال النساء ضد الجمهوريّة الإسلاميّة و ضد إجباريّة الحجاب لا ينحصر في هذا التمرّد . فقد إبتدأ مع صعود الجمهوريّة الإسلاميّة إلى السلطة [ سنة 1979] . لكي يبقى النظام في السلطة ، لا بدّ لهم من فرض إجباريّة الحجاب . و دون ذلك ، إن أخفق ذلك ، فإنّ بقاء الحكم على قيد الحياة في شكله الراهن سيكون غير ممكن . إجباريّة الحجاب ليست مجرّد غطاء للرأس ، إنّها رمز لا يمكن الإخفاق في إدراكه ، رمز لعلاقات إجتماعيّة و علاقات سلطة في المجتمع ، وهو يوظّف لتعزيز هذه العلاقات .
نظرة أنّ الجمهوريّة الإسلاميّة تلين بشأن الحجاب أو تقوم بإصلاحات ليس غير مجرّد أوهام . و نشر هذه الأوهام و الترويج لها على يد المثقّفين أو ممثّلين لنزعات سياسيّة متنوّعة ليس سوى تواطؤ مع الجمهوريّة الإسلاميّة . إنّه إنتهازيّة ، ضد الواقع ، و يضرّ بمصالح الشعب في التحرّر . لهذا ، ليس الحجاب مسألة حياديّة ، له مضمون سياسيّ و إجتماعي ،و لذلك ، نظرات أفراد و مجموعات مختلفين لإجباريّة الحجاب تعرب أيضا عن مضمون طبقي و إجتماعي .
وضع النساء و نضالهنّ في إيران يجب النظر إليهما في إطار الوضع العالمي . ففي إيران ، كما في بقيّة العالم ، النظام السياسي و الاجتماعي و الاقتصادي غاية في الإضطراب و لم يعد يسير كما كان في السابق . و علامات هذا الإضطراب العالمي تشمل إحتدام النزاعات الإمبرياليّة كالنزاع بين الصين و الولايات المتّحدة و الحرب الأوكرانيّة و خطر الحرب النوويّة ، و الصعود الكبير لليمين إلى السلطة و خطر تعزيز الفاشيّة و الهجمات المنهجيّة ضد النساء و السود و أقلّيات أخرى و تصاعد أزمة البيئة .
لنلقى نظرة على فرنسا و لنشاهد كيف تقع معاملة المهاجرين ،حتّى المهاجرين من الجيل الثاني و الثالث. فالدولة تواجههم بحالة الطوارئ و القمع حين يحتجّون .
و يزداد الوضع سوءا و يحتاج إلى المعالجة . و المعالجة المعتدلة و الإصلاحيّة لا تجدى نفعا . و سيكون المستقبل مختلفا راديكاليّا – سواء رجعيّا راديكاليّا أم ثوريّا راديكاليّا . لو تُركت الأمور على حالها ستسوء أكثر . لكن ضمن هذا الواقع الموضوعي هناك أيضا إمكانيّة حصول تغيير ثوريّ . و هنا يأتي دور القوى الواعية المنظّمة وهو دور حيويّ – الإشتغال على التناقضات للمضيّ بالوضع نحو الثورة و التغيير الجوهريّ. و كجزء من شعوب العالم ، هذه مسؤوليّتنا جميعا .
زيادة سوء وضع النساء في إيران و عبر العالم أمر مترابط . و الأصوليّة الدينيّة ، سواء منها الإسلاميّة و اليهوديّة و المسيحيّة و البوذيّة ، تشنّ هجمات على النساء في جميع الأماكن . أنظروا إلى الإنقلاب على حقّ الإجهاض في الولايات المتّحدة . و لئن حدث تغيير إيجابي في الوضع في إيران فلن يؤثّر على إيران و حسب و إنّما قد تكون له تأثيرات إيجابيّة على تغيير في هيمنة السلطات العالميّة و يمكن أن يؤثّر مباشرة على حياة الناس عبر العالم .
في إيران و أفغانستان ، حياة النساء و الشعب عامة أسيرة قوّتين رجعيّتين فات أوانهما . فمن جهة الإمبرياليّة هي السبب الرئيسيّ للتدمير الذى يطال كافة العالم بما في ذلك في إيران و الشرق الأوسط . و من الجهة الأخرى ، توجد الأصوليّة الدينيّة التي تمثّل ردّا رجعيّا ظهر بفعل دينميكيّة الرأسماليّة – الإمبرياليّة ،و إنقلب عليها . مثل هذه القوى تاريخيّا و إجتماعيّا فات تاريخ صلوحيّتها و يمكن و يجب كنسها . و تقديم المساندة لأيّ من هتين القوّتين أو عقد الآمال على إحداهما لا يفعل سوى تعزيز كليهما ، و يمكن أن يؤدّي إلى المزيد من الإضطهاد و الإستغلال و تدمير البيئة . لأجيال ، حياة الناس في أغانستان قد تلاعب بها الإمبرياليّون و الأصوليّون . طالبان و لحضور الأمريكي لم يجلبا سوى الحرب و الدمار و الهجرة لشعب أفغانستان .
نحن سكّان كوكب واحد يواجه خطرا جدّيا ، خطر القضاء عليه . و ليس لدينا الوقت لنضيّعه في عقد الآمال على قوى رجعيّة . أن نبقي تركيزنا على مصالحنا الخاصة أو أن نحاول الإبقاء على أفستقرار في حياتنا الخاصة سيكون ثمنه تحطيم حياة الآخرين . و فضلا عن ذلك ، حين نكون وسط أزمات و ظروف عالميّة تزداد سوءا ، حتّى مفهوم إيجاد إستقرار لا معنى له .
الآن ، نحن منخرطون في حرب طبقيّة . و حان الآن وقت الإختيار الواعي . إلى جانب من نقف ؟ ما الذى نساهم فيه ؟ من نخدمه ؟ لا معنى لإتّخاذ موقف الوسط . فالبقاء في الوسط في نهاية المطاف ينتهى إلى خدمة الرجعيّة . نحن محظوظون لأنّ لدينا فرصة [ تجاوز كلّ هذا ] . نحن شعوب العالم التي لديها مصلحة في إنقاذ العالم و إنقاذ أنفسنا من هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي .
-(*) Osyan عصيان تعنى تمرّد في اللغة الفارسيّة . إنّها مجموعة من النساء الإيرانيّات و الأفغانيّات اللواتي تمثّلن صوتتمرّد النساء للتعبير عن التصميم على النضال و لخدمة النضال ضد جمهوريّة إيران الإسلاميّة و ضد طالبان .
- Powerful Uprising Against Police Murder and Racist Oppression Rocks France for Six Days, Defying Massive State Repression and Fascist Menace | revcom.us

#شادي_الشماوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات