ألمسلمون وإضطراب ما بعد ألصدمة (3).

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4802 - 2015 / 5 / 10 - 14:34
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

ظنّ زميل عزيز بأن هدف هذه الإضاءات على السلوك الجمعي ألعربي والإسلامي (يشمل الاغلبية غير المُطلقة ) ، هو نقد للإسلام ، لكن بطريقة غير مباشرة(من نوع نقد الفكر الديني ).. ولهُ أن يظنَّ ذلك . لكنني أودُّ التأكيد على أن هذه الإضاءات هي محاولة لفهم السلوك العربي وما هي مصادره النفسية ، والأهم هل من "طريقة " لإصلاح السلوك وكيف ؟، أتمنى أن تكون هذه المحاولة موفقة ، لفهم أسباب التردي العربي .
وأود أيضا ، لفتَ النظر إلى أن "عوارض " إضطراب ما بعد الحدث الصادم كثيرة ومتعددة ، لتُحيط بشكل تام وواسع بكل العوارض المتنوعة عند هذا المصاب وذاك ، لكن هذه المقالات لا تنوي "إعطاء " القُراء محاضرة عن الموضوع ، وإنما تهدف الى إسقاط التغييرات الحاصلة بعد الصدمة على السلوك الجمعي . وهذه التغييرات تحصل على مستويين ، الأول على صعيد الإدراك والمشاعر ، وهو ما استعرضناه في مقالتنا السابقة ، والثاني على صعيد "التوتر ".والذي من عوارضه
-الغضب الشديد أو العُدوانية
- صعوبة في التركيز
- البقاء على "أهبة الإستعداد " .
- سلوكيات تحطيم الذات .
ولنُلاحظ كيف أن "الخطاب العربي " ، هو خطابٌ يحمل كل هذه العوارض .
نعم من الضروري بل والصحي أن يغضب العربي والمسلم على الأوضاع وعلى من تسبب بهذه المهانة للعربي والمسلم ، على الناس ، لكنه (أي المجتمع العربي والمسلم ) وبما أنه يعاني من الإضطراب ، يُوجّه "سهام " غضبه الكلامي على الغرب ، وكأن الغرب هو المسؤول الحصري عن وضع العرب المتدني ، وبأن الحكام والشعوب العربية يعملون ما في وسعهم بهدف تغيير واقعهم ، لكن الغرب لهم بالمرصاد . يا لهم من مساكين ..!!
إن القبول بمقولة "لا ينفع العرب سوى حُكم ديكتاتوري " ، وراجت هذه المقولة كثيرا إبان حكم صدام المجرم والسفاح .. وترددت ايضا مقولات "لا يصلحُ حال هذه الأمة ،إلا بالكرباج (كناية عن القوة ) " . هذه المقولات كانت تبريرا للظالم وإلغاء للعقل الجمعي . وعبرّت عن تقديس للعنف والعدوانية ، وعن رغبات مكبوتة .. رغبات بممارسة العنف والقمع .
العُدوانية الشديدة ضد المُخالف ،تبلغ أقصى تجلياتها الوحشية في العدوانية المُنفلتة ضد "الاقليات " القومية والدينية ، وضد "أهل الخلاف " السياسي والعقدي .
وأستذكرُ في هذا السياق مداخلةً لي ،القيتُها في لقاء يبحث جذور العنف المتفشي في المجتمع العربي ، وكانت مُداخلتي ساخرةً ، حيثُ قلتُ : حتى جرائم القتل في مجتمعنا هي مثلنا ، متخلفة ، غير حداثية وعبثية!! فهي لا ترغب في تحقيق شيء في المستقبل ، بل من أجل تحقيق اهداف ماضوية ، جريمة بلا هدف .. غسل العار ؟! وهل هناك عار أكبر منّا ؟! بينما الجريمة المعاصرة هي جريمة محددة الأهداف ، تهدف للاستيلاء على سوق تجارية مثلا ..!! حسم مُنافسة اقتصادية ..!!
لكن لا يعني هذا الحديث ولا بأي شكل من الأشكال ، إضفاء شرعية على الجريمة ، حداثية كانت أم ماضوية ..!!
العدوانية تجاه الذات وتدميرها (أنظر إلى الإحتراب الدموي في العالم العربي )، هي إنعكاس لِرُهاب الصدمة والحدث الصادم .
فنظريا ومن باب اولى أن يتم توجيه هذه "البطولات " ، نحو العدو والمسؤول عن الحدث الصادم ، ألا وهو الغرب الصليبي . (شخصيا لا أرى بأن الحل "لقضايا" العالم العربي ،هو حلٌ عسكري )، لكن من اجل التوضيح فقط ، نقول بأن هذه الشراسة على ارض المعارك ، لا يُمكنُ أن تظهر في ساحة معركة أخرى .
فالذي يعاني من الحدث الصادم ، كما اوردنا سابقا ، لا يرغب بتذكر الحدث الصادم او مكانه ، بل وينزعج ، يتوتر ويخاف من مجرد التذكير بالصدمة . لذا فهو عاجز عن التصدي للذي سبّب الصدمة .. وتنطبق عليه نفسيا ، المقولة : "أسدٌ عليّ وفي الحروب نعامةٌ" .
وحينما يذكر أحدهم الصدمةَ أمامه ، تنتابه مشاعر الخوف ، الغضب والعدوانية تجاه الشخص الذي ذكرها ، لكن ليس تجاه مسببها .
يتبع .

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات