أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - وليد يوسف عطو - اليسار الجديد واشكالية الخطاب














المزيد.....

اليسار الجديد واشكالية الخطاب


وليد يوسف عطو

الحوار المتمدن-العدد: 4336 - 2014 / 1 / 16 - 16:39
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    


من مظاهر اليسار الجديد هو القطيعة المعرفية مع اليسار القديم , اي قطيعته مع المدرسة السوفييتية الماركسية اللينينية , وليس مطلوب منه احداث قطيعة ثقافية لانه لايمكنه التخلي عن هويته اليسارية وجذوره. ولكن القطيعة المعرفية تتضمن استبدال العقل اليساري الماركسي القديم بعقل يساري جديد ,حداثوي , نقدي ,يستبدل مدرسة الترجمة والتلقين وتاويل النصوص الماركسية وتقديسها الى منهج نقدي , تحليلي , واعي .
تحتاج الحركة الشيوعية في البلاد العربية الى الخروج من قولبة الوعي وتعليب المواطن ,الى خلق وعي نقدي ومنهجي بالماركسية .ان الحديث عن الديمقراطية والتعددية والتجديد في الحركة الشيوعية لامعنى له في بقاء التراث الماركسي –الشيوعي التقليدي وفق المدرسة السوفيتية والتي اثبتت فشلها والذي يشكل هذا التراث مرجعية الاحزاب الشيوعية في العراق وفي البلادالعربية لاي مشروع نهضوي يساري .هذه المرجعية تشكل كابحا ومعطلا امام الحركة الثورية والتقدمية لليسار ولاحزابه .وكيف يمكننا الحديث عن نظرية علمية اذا كانت مستمدة من هذا التراث البائس ؟
من هنا تبدو اهمية المنهج والعقل النقديين وضرورة احداث قطيعة معرفية مع هذا التراث الكلاسيكي الارثوذكسي في الماركسية والشيوعية .هذه القطيعة لاتلغي فكر ماركس ولكنها تطور افكاره وتنتقد الافكار التي عفا عليها الزمن .
اليسار الجديد والجريدة الالكترونية
بين الخطاب اليساري الشفاهي والنص الورقي والالكتروني
في مجتمع تبلغ نسبة الامية فيه 40 بالمئة او اكثر لامجال للحديث عن جريدة الكترونية او يسار الكتروني ودور ه في التغيير .
تتميز مجتمعاتنا بارتفاع نسبة الامية وتقلص اعداد ودور الطبقة الوسطى بعد ان تم تدميرها وتجريفها من قبل الانظمة القومية العروبية الشمولية ومن قبل الاحتلال الامريكي وبرامج الخصخصة والمديونية .
ينقسم خطاب اليسار الجديد الى ثلاثة اقسام :
1 – الخطاب الشفاهي :
وهو الخطاب الموجه الى عامة الشعب والاميين منهم على وجه الخصوص.
سمات الخطاب الشفاهي :
- يستند الى الصوت المحكي والى الكلمة الناطقة والفاعلة والصادرة عن الخطيب المتكلم وبايماءات ومضامين نفسانية وصوتية وصورية قادرة على التاثير في المستمعين والمشاهدين .
- سعة المخيال وكثرة التكرارات واعادتها حتى يترسخ المعنى ويتم حفظ الجملة شفاهيا .
- يتميز الخطاب الشفاهي بالبساطة والاتصال المباشر مع المتلقي ويتسم بسعة المجازات وكثرة الاستعارات المؤثرة في المتلقي .
هذا الخطاب موجه لعامة الناس وللفقراء والمهمشين والكادحين وللمراة ولهوامش المدن والريف .
انه خطاب يخاطب عاطفتهم قبل عقولهم .بهذاالخطاب الشفاهي وجه الانبياء خطابهم الى اتباعهم , وهو نفس اسلوب خطباء المنابر في المساجد والحسينيات .هذا الخطاب الشفاهي تفتقر اليه احزاب اليسار التقليدية وهو سبب رئيس من اسباب فشلها .
2 – الخطاب الموجه الى انصاف المتعلمين واشباه المثقفين :
وهو خطاب يتسم بالبساطة ويخاطبهم شفاهيا او عن طريق المقال المطبوع او الصحيفة الالكترونية ولكن وفق مستوياتهم الفكرية .
3 – الخطاب الموجه الى النخبة الثقافية :
وهو خطاب اليسار التقليدي والذي يتسم بدرجة كبيرة من النرجسية وحب (الانا ) وحب الظهور في وسائل الاعلام وفي الصحف وفي المهرجانات .يتميز خطاب النخبة المثقفة بتبعيتها الى السلطة وللاحزاب من اقصى اليمين الى اقصى اليسار . وبالتالي يكون خطابها غير فاعل وغيرمؤثر , وانما يدور في اوساط المثقفين ومنتدياتهم في شارع المتنبي على سبيل المثال .
على اليسار الكلاسيكي واليسار الجديد توجيه خطابيهما بالاساس الى الطلبة والشبيبة لانهم عمادالمستقبل . والتوجه اليهم بخطابات متنوعة بحسب فئاتهم العمرية ومستوياتهم الدراسية وانتمائهم الطبقي .اي انه ليس هناك نسخة واحدة ومكررة من الخطاب الشفاهي او المطبوع الورقي او الالكتروني .
سمات مجتمعاتنا المتخلفة :
-مجتمع يقوم على ابوة الدولة ورجل الدين وزعيم وشيخ القبيلة وسكرتير الحزب .
-مجتمع يقوم على مدرسة النقل والاسطورة والخرافة لا على العقل والعلم .
- مجتمع اتكالي يريد ان تفكر الدولة او رجل الدين او زعيم الحزب بدلا عنه .
-مجتمع مشبع بالسياسة والايديولوجيا والدوغما .
هل يمكن لليسار الجديد القيام بالتغيير ؟
نعم يمكنه ذلك بتحديث خطابه المختلف عن اليسار التقليدي , الكلاسيكي ,الارثوذكسي واستخدام ادوات معرفية جديدة وبالنقد الممنهج للتجربة السوفييتية .
يسار جديد يحترم عقلية المواطن البسيط ويعتبر الانسان هو القيمة العليا وليس الحزب او سكرتير الحزب .
يحتاج اليسار الجديد الى تحقيق ثورة ثقافية في المجتمع مع تغيير جذري في انظمة التربية والتعليم ابتداء من رياض الاطفال وحتى الجامعات ومراكز البحوث .
يحتاج اليسار الجديد الى تحديث الاقتصاد وتحويله من اقتصاد اقطاعي او رعوي او ريعي الى اقتصاد صناعي متطور ومتعدد الجوانب في السياحة والسياحة الدينية وغيرها من الجوانب .
هذا التحديث سيجعل المواطن متمسكا بعمله لانه يوفر له مستوى مقبولا من الرفاهية والضمان الاجتماعي والتقاعد ويفسح له مزيدا من الوقت للقراءة والمطالعة واستخدام الشبكة العنكبوتية .



#وليد_يوسف_عطو (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (9)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- اليسار الالكتروني الجديد : قلق الحاضر وآفاق المستقبل
- الطريق نحو علمنة الاسلام
- في نقد العقل الاسلامي
- قراءة مغايرة في مفهوم الفرقة الناجية
- الحشاشون وزعيمهم حسن الصباح - ج 5
- الحشاشون وزعيمهم حسن الصباح - ج4
- الحشاشون وزعيمهم حسن الصباح - ج3
- الحشاشون وزعيمهم حسن الصباح - ج 2
- الحشاشون وزعيمهم حسن الصباح - ج 1
- العلويون :اصولهم وفلسفتهم وشعائرهم - ج4
- العلويون :اصولهم وفلسفتهم وشعائرهم - ج 3
- العلويون :اصولهم وفلسفتهم وشعائرهم - ج 2
- قراءة في لاهوت التحرير
- العلويون ..اصولهم وفلسفتهم وشعائرهم
- الحرية وسيلة اتصال بين الانسان والاله
- اكذوبة صراع الحضارات - ج 2
- اكذوبة صراع الحضارات
- الانشقاق المذهبي بين الدروز والموحدين
- صابئة حران والتوحيد الدرزي - ج 2
- صابئة حران والتوحيد الدرزي


المزيد.....




- نداء نقابة العمال الزراعيين بالاتحاد المغربي للشغل من أجل وض ...
- جريدة النهج الديمقراطي العدد 600
- الأمن الأردني يمنع وصول متظاهرين إلى الحدود وجبهة العمل تستن ...
- توجيه تهم جنائية للمتظاهرين المؤيدين للفلسطينيين الذين احتلو ...
- قفز فوق سياجين وركل الباب حتى تحطم.. شرطي يسارع لإنقاذ مقيمي ...
- م.م.ن.ص// لماذا يتحركُ النظام كالبرقِ حين يتعلق الأمر بإنقا ...
- نظرة عامة حول اتفاق الشراكة المغربي البريطاني: «شراكة» استعم ...
- التقاعد: من أجل بناء منظور عمالي لإصلاح أنظمة التقاعد
- أبو ظبي وقطر: متنافسان في خدمة الإمبراطوريّة الأمريكيّة
- أضواء على قطاع التعليم ونضال شغيلته- حوار مع المناضل النقابي ...


المزيد.....

- الذكاء الاصطناعي الرأسمالي، تحديات اليسار والبدائل الممكنة: ... / رزكار عقراوي
- متابعات عالميّة و عربية : نظرة شيوعيّة ثوريّة (5) 2023-2024 / شادي الشماوي
- الماركسية الغربية والإمبريالية: حوار / حسين علوان حسين
- ماركس حول الجندر والعرق وإعادة الانتاج: مقاربة نسوية / سيلفيا فيديريتشي
- البدايات الأولى للتيارات الاشتراكية اليابانية / حازم كويي
- لينين والبلاشفة ومجالس الشغيلة (السوفييتات) / مارسيل ليبمان
- قراءة ماركسية عن (أصول اليمين المتطرف في بلجيكا) مجلة نضال ا ... / عبدالرؤوف بطيخ
- رسائل بوب أفاكيان على وسائل التواصل الإجتماعي 2024 / شادي الشماوي
- نظرية ماركس حول -الصدع الأيضي-: الأسس الكلاسيكية لعلم الاجتم ... / بندر نوري
- الذكاء الاصطناعي، رؤية اشتراكية / رزكار عقراوي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية - وليد يوسف عطو - اليسار الجديد واشكالية الخطاب