المعنى بين النص والواقع

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 3958 - 2012 / 12 / 31 - 18:20
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

النص هو صورة بالرموز (الأبجدية) المتغيرة المنطوقة والمكتوبة لواقع مادي متغير أيضاً من حقائق وأفعال ملموسة. مثل كل الصور، دائماً المادة المصورة تكون سابقة الوجود على الصورة ومستغنية عنها، في حين يستحيل أن تقوم صورة بدون موضوع أو مادة يمكن تصويرها. النص، شفاهة أو كتابة، "هذه شجرة"، يستحضر إلى الذهن فوراً صورة شجرة حقيقية موجودة في الواقع قبل وجود النص، تتحدد ملامحها أكثر كلما أسهب النص في ذكر أوصافها، هل هي شجرة عيد الميلاد، أو شجرة مثمرة، أو شجرة زينة، أو شجرة العائلة ...الخ؛ كذلك النص "أنا آكل"، شفاهة أو كتابة، يصور بالرموز المنطوقة والمكتوبة فعلاً يحدث حقيقة في الواقع يتأكد أكثر بمزيد من التفاصيل المحددة، إذا كنت آكل وجبة الفطور مثلاً أو آكل نفسي غيظاً على سبيل المجاز. النص هو رمز منطوق ومكتوب لحقائق موجودة- أو كانت موجودة أو يتخيل أنها موجودة أو كانت موجودة- فعلاً في الواقع، بحيث كلما سُمع أو قُرأ النص استحضرت فوراً الصورة الحقيقية أو المتخيلة التي يراد له إيصالها. رغم ذلك، ليس سهلاً أبداً، وقد يكون مستحيلاً، أن يقوم تطابق كامل بين الصورة الرمزية والحقيقة الفعلية. دائماً توجد مساحة للإبهام والاختلاف في فهم رموز الصورة النصية وترجمتها إلى الحقيقة الواقعية المقابلة، كما في مثالي "الشجرة" و"الأكل" أعلاه. الشجر كثير، وأنواع الأكل، الحقيقية والمجازية، أكثر.

أبداً لا يمكن أن يوجد نص من دون واقع، ولا معنى من دون عملية الربط والمطابقة قدر الإمكان بين نص محدد وواقع محدد مقابل له. ودائماً الواقع يسبق النص ويستغني عنه، لكن العكس غير صحيح. دائماً حقائق الواقع الفعلي أو المتخيل موجودة حتى من قبل نشوء النصوص اللغوية، المنطوقة والمكتوبة، المعبرة عنها. كانت الشجرة الفعلية أو المتخيلة موجودة قبل أن تنشأ الكلمة "شجرة"، وستظل موجودة حتى إذا انقرضت هذه اللفظة اللغوية. كذلك الإنسان يأكل قبل أن يتكلم، ومن دون أن يتكلم. اللغة ليست أكثر من صورة رمزية للواقع الفعلي، وتكون صادقة كلما كانت أكثر تطابقاً مع الواقع الذي تريد أن تصوره، والعكس كلما ابتعدت عنه. الواقع هو المعيار والميزان الأساسي الذي يقاس ويوزن عليه صدق اللغة. بدون الواقع الحقيقي أو المتخيل، يصبح النص اللغوي كلام فارغ من المضمون، لا معنى ولا قيمة له. النص يستمد معناه وقيمته من الواقع، وليس العكس؛ الواقع يستطيع أن يوجد ويتطور بدون النص ومستغنياً عنه، لكن النص لا يستطع أبداً.


معنى ذلك أن القيمة الأصيلة موجودة دائماً في الواقع لا في النصوص، سواء سماوية أو وضعية أو خلافه. كافة النصوص هي مجرد تسجيل رمزي تصويري لواقع فعلي أو متخيل، ليس لها أي قيمة على الإطلاق في حد ذاتها. القيمة الوحيدة للنص اللغوي، إذا كانت له حقاً أي قيمة مستقلة، هي أنه وسيلة لفهم قيمة ومنفعة الواقع. الهدف المراد استكشافه هو حقائق الواقع، حيث تكمن كل القيم، والنص اللغوي مجرد وسيلة للاستكشاف والفهم والاستفادة من الحقائق الواقعية. عندما يجوع الإنسان لن يشبعه التهام اللفظة اللغوية "شجرة"، إنما القيمة الغذائية الحقيقية موجودة فقط في الشجرة المثمرة الملموسة في الواقع، التي يستطيع تسلقها والتقاط الأكل بيده منها. اللغة مجرد وسيلة مساعدة له على الاسترشاد، وإرشاد غيره، إلى الشجرة وتعظيم الاستفادة منها؛ هي مجرد أداة مساعدة لاختصار للوقت والجهد والكلفة الأكثر في غياب لغة للتواصل مع الآخرين والاستفادة من تجاربهم. لكن الشجرة بثمارها موجودة في كل الأحوال، مع أو دون لغة.

الخلاصة هي أن الحكمة، عكس ما يردده النصوصيون كالببغاوات، موجودة دائماً ملقاة تحت أقدامنا وداخل أنفسنا وفي كل شيء ومكان من حولنا في الواقع، لا في نصوص صورية، حتى لو دهنوها بلون السماء.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات