فضائح -خير القرون- السّلفية(17)

حمادي بلخشين

الحوار المتمدن-العدد: 3210 - 2010 / 12 / 9 - 11:26
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

اضاءة:

"إنّ القمع يكون على أشدّه حين لا يكون هناك إحتجاج، و يكون أسوأ منه مائة مرّة، عندما تقدّم الضحيّة وجها باسما".
يونغ تشانغ
"بجعات بريّة"



القرن السلفي الثالث
المتوكل على الله
232/247

شرعية كاذبة :

حديث من رواية المتوكل (على السلفية) :" من حرم الرفق حرم الخير".

مصير وزير:

في 7 صفر من سنة 332 أمر الواثق بالقبض على الوزير محمد بن عبد الملك الزيات وزير الواثق و كان المتوكل يبغضه لأمور منها أن أخاه الواثق غضب على المتوكل في بعض الأوقات و كان ابن الزيات يزيده غضبا عليه، فاحتيط به[ أوقف] و قيّد و بعثوا الى داره فاخذ جميع ما فيها من الأموال و اللؤلؤ و الجواهر والحواصل و الجواري والأثاث. و وجدوا في مجلسه الخاص به آلات الشرب [ مالجديد في الأمر يا ابن كثير؟! فالخلفية نفسه سكّير من الطراز الأول؟! ] وأمر به أن يعذّب. و منعوه من الكلام و جعلوا يساهرونه كلما أراد الرّقاد نخس بالحديدّ، ثم وضعه بعد ذلك كله في تـنور من خشب فيه مسامير قائمة في أسفله. فأقيم عليها ووكّل من يمنعه من القعود و الرقاد. فمكث كذلك أياما حتى مات. و يقال انه أخرج من التـنّور و فيه رمق فضرب على بطنه ثم على ظهره حتى مات وهو كذلك، وهو تحت الضرب" (ابن كثير.البداية والنهاية ص 759ج10) .

الوزير في ذلك العهد يعني الرجل الثاني في النظام الملكيّ. فرغم أهمية المنصب نرى صاحبه يعتقل ويسلب و تصادر امواله و يعذب و يقتل دون أيّ مؤاخذة، وهذا يدل على هوان المواطن المسلم على النظام الملكي.. فاذا كان الوزير يعتقل ولا يجد له بواكيا فما بالك بالمواطن العادي؟

دموية المتوكل :

" في سنة 244 قتل المتوكل يعقوب بن السكيت الإمام في العربية فأنه ندبه الي تعليم أولاده فنظر المتوكل يوما الى ولديه المعتز والمؤيد فقال لإبن السكيت: من أحبّ اليك؟ هما او الحسن و الحسين ؟ فقال:" قتبر[ خادم عليّ رضي الله عنه] خير منهما! فأمر الأتـراك فداسوا بطنه حتى مات، و قيل أمر بسلّ لسانه فمات "( السيوطي. تاريخ الخلفاء).

المتوكل يوقف امتحان الناس بخلق القرآن :

أنهى المتوكل مهزلة القول بخلق القرآن حين أدرك أن الثمرة قد نضجت، و أن رصيد بن حنبل الجماهيري قد تمّ الى حدّ يهدّد بالنقصان حينما بدأ الناس يتفطنون الى غثائية قضية خلق القرآن وطرافتها، و بعد ان أوشك أن ينقلب السّحر على السّاحر" و انتقلت المسألة من الجدّ الى الهزل[ خصوصا حين] دخل عبادة المضحك على الواثق، فقال يا أمير المؤمنين أعظم الله اجرك في القرآن. قال: ويلك القرآن يموت؟! قال يا أمير المؤمنين كل مخلوق يموت. بالله يا أمير المؤمنين من يصليّ بالناس التراويح اذا مات القرآن؟! فضحك الواثق وقال:" قاتلك الله أمسك". و جيء الواثق بشيخ مقيّد فسأله ابن ابي دؤاد عن قوله في القرآن فقال له الشيخ: لم تـنصفني المسألة أنا اسألك قبل الجواب. هذا الذي تقوله يا ابن ابي دؤاد من خلق القرآن شيء علمه رسول الله و ابو بكر و عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم أم جهلوه؟ قال: بل علموه. قال فهل دعوا الناس اليه كما دعوتهم انت أو سكتوا؟ قال: بل سكتوا، قال فهلاّ وسعك ما وسعهم من السكوت؟! فسكت ابن دؤاد و أعجب الواثق كلامه وامر باطلاقه. و قام وهو يقول: هلاّ وسعك ما وسعهم يكرّر هذه الكلمة ( الشيخ محمد الخضري الدولةالعباسية ص 217 /218 ).( سأل احدهم الصاحب بن عباد لو كان القرآن مخلوقا لجاز ان يموت، و لو مات القرآن في آخر شعبان بما كنا نصلي التراويح في رمضان؟! قال: لو مات القرآن كان رمضان يموت ايضا، و يقول لا حياة لي بعدك و لا تصلّى التراويح!").

فاجعة تدوين السنة :

أمر المتوكل بالشروع في تدوين السنة النبوية بمنظار ملكي يراعي أمن الأسرة الحاكمة وتحصينها من كل ما من شأنه التشكيك في شرعيتها, وقد انفردت السلفية الغبيّة بعد اقصاء اهل الرأي و النظر، بصياغة ما قدمته للناس على انه" صحيح السنة" اعتمادا على ضيق افقها و سفالة تصورها لمهمة الإسلام و دوره في حماية البشرية و توفير الأمن و الكفاية لها. فجاءت تلك السنة السلفية مقرة لكل نزوات الملكية و شذوذها العقائدي و تصورها العقيم .( انظر كتابي من جرائم السلفية فقد تناولت فيه مسألة تدوين الحديث بشيء من التفصيل).

نهاية بائسة :

قتل المتوكل مع وزيره الفتح بن خاقان، (حدث ذلك في نهاية جلسة خمرية) بيد ولده المنتصر بالله " الذي استعجل ركوب ظهور المسلمين" ( انظر تاريخ الطبري 335ج5 ) .

ورغم لقاء المتوكل ربّه في حالة سكر مطبق لا يفرق بسببه بين الليل و النهار و الديك والحمار، فانه لم يعدم صرصارا سلفيا من بيت ابن حنبل ليزعم أنه" رأي في منامه ليلة مات المتوكل كأنّ رجلا يصعد به [ بالمتوكّل على بغال السلفية] الى السّماء، و قائلا يقول:

ملك يقاد الى مليك عادل ــ متفضل في العفو ليس بجائر

(و الرؤيا السخيفة كانت لصالح بن حنبل ولد أحمد بن حنبل! (799 البداية و النهاية ج10 ) .

كما روي ايضا عن معتوه سلفي آخر قوله : رأيت ليلة[وفاة] المتوكل قائلا يقول:

يا نائم العين في أوطان جثمـــان أفض دموعك يا عمرو بن شيـبان
أما ترى الفئة ألأرجاس ما فعلوا بالهاشمـــــيّ و بــالفتح بن خاقان
وافى الى الله مظلوما فضجّ له أهل السماوات من مثنى ووحدان
فابكوا على جعفر وأبكوا خليفتكم فـــقد بــكاه جميع الإنس و الجان

قال[ المخبر الكاذب] فلما اصبحت اخبرت الناس برؤياي فجاء نعي المتوكل انه قد قتل في تلك الليلة. قال: ثم رأيته بعد شهر و هو واقف بين يدي الله عزوجل فقلت مافعل الله بك ؟[ انظرالى هؤلاء الطغاة،فهم يجدون من يهتمّ بشأنهم حتى بعد هلاكهم ] فقال: غفر لي قلت: بماذا؟ قال بقليل من السنة أحييتها. قلت: فما تصنع ها هنا؟ قال انتظر ابني محمد[ المنتصر، قاتله] أخاصمه الى الله الحليم العظيم الكريم [ وأنت يا أخا فرعون ذي الأوتاد، ألم تجد من ينتظرك كي يخاصمك الي ربه أم ان بن السكيت و امثاله ليس لهم ربّ يغضب لهم ؟!... و في الجملة , لو سلح هذا السلفي في ثيابه ألف مرة أمام ألف شخص، لكان ايسر لحسابه، و أهون لعذابه من التشكيك في ايمان الإنس والجنّ بجعلهم يقفون مع السلفية المتآمرة في خندق واحد ضد كل قيم الإسلام وأركان الدين. و لكن اذا لم تستح فكن سلفيا .

وفاة بن حنبل:
سنة 240 توفي أحمد بن حنبل و هو من سلفنا الصالح الذي "تشرفت القرون الثلاثة خير القرون بنسبته اليها" و يعدّ بن حنبل (حتى قبل الشافعي) اهم ركيزة أمنية للنظام الملكي و نجم السلفية الأول و أشهر رموز الإنحطاط و الهزيمة.

يتبع

#حمادي_بلخشين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات