ترسيخ التسامح يضمن التعايش السلمي في العراق

عماد علي

الحوار المتمدن-العدد: 2990 - 2010 / 4 / 29 - 10:59
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

يعتبر التسامح كمفهوم عام من اهم ركائز السلم و الامان، و لم يظهر الى الان الا عند الشعوب التي تعيش في مستوى متقدم من الانسانية التي تعتبر من اهم الفلسفات الحديثة التقدمية المعتمدة والوسيلة الراقية، و في المناطق و المواقع التي تتمتع بالمستوى المقبول من العقلانية في الفكر و العمل و فيها من يكدح من اجل الرفاه و السعادة للبشرية.
من المعلوم ان هذا المفهوم الحديث و الحيوي جميل يمضمونه و عفيف من يمتلكه سوى كان فردا او مجتمعا، و من يحمله يجب ان يكون ساميا متواضعا عاقلا خاليا من الصفات البغيضة التي تبعده عن الحياة الانسانية.
تاريخ العديد من المجتمعات مليء بالحوادث التي تركت اثارا سلبية على حياة الافراد و تناقلتها الاجيال و لم يحصد المجتمع منها الا البغض و الكراهية و انتشار عقلية الثار و الانتقام و فرض الراي و التوجه و الموقف الواحد على الجميع. بعض الافكار و العقائد التي سادت و الطرق و الوسائل التي اتبعت لنشرها اجبرت الشعوب على التمسك بالصفات السلبية المضرة الصادرة منها، و هذا ما يتطلب التعمق في العمل لازالتها .
منذ نشوء الخليقة و تتسم الحياة و خاصة بعد التطور الذي حدث في شؤون الانسان بصفتين متضادتين جراء التعامل مع المحيط و وفق الحاجات و الضرورات و امتلاك الانسان لغريزة التملك و كيفية الحصول على ما يريد و ما يفكر في ضمان المصالح البسيطة بداية و من ثم الكبرى له، و من هنا تبدا التعقيدات في سير المعيشة البشرية من كافة الجوانب، و بانت الى السطح بعد مرور الحقبات الزمنية العديد من الامورالتي تهم وتتعلق بالانسان وازدادت احتياجاته ، و كانت هناك من الصفات التي لم تكن موجودة او مضمرة و طفت الى السطح و ابرزتها الدوافع و العوامل التي تجمعت لخلقها ، و منها خلقت الظواهر المتعددة التي تكونت جراء الاحتكاكات بين المكونات التي اختلفت بمرور الزمن و من ثم جاءت المستجدات و متطلباتها و التغييرات الطبيعية في كافة النواحي التي تمس الانسان و ما تفرضها، فانتشرت المفاهيم و المصطلحات المعاكسة لبعضها منها الصالح و الطالح و السلبي و الايجابي الخير و الشر و غيرها، و هذه اثرت بدورها على الفلسفات بعد انتهاء فترة الاساطير و الخرافات و دخلت في ثناياها الصفات و المفاهيم المضرة.
لذا الكراهية و الاعتداء على الاخر و الغزو و الاحتلال و ما شاكل ذلك من ما ورائها من المصالح و الغنائم لم تات اعتباطا و من العدم، بل الضرورات الحياتية هي التي فرضت سيطرة البعض على الاخر او على المجموع ، و هذا لم يكن سهلا من دون ان يستخدم المتمادي الوسائل و الحيل و الخدع و التضليل منذ البداية. و عليه لم تكن البداية في ارضية تنعدم فيها المستلزمات التي من الممكن ان نسميها الخيٌرة، و الدافعة لنشوء الصفات الحميدة، و ان كانت المعيشة بسيطة الا انها كانت على اساس الصراع من اجل المعيشة و البقاء للاقوى كما هو حال الغاب، فلم يكن هناك مجال للمسامحة و الحياة اساسا وكانت الحياة بحد ذاتها تتوقف على المعاداة. و ما زاد الامر تعقيدا هو ظهور الافكار اليدائية السادية و الخرافات و ما اعتبر اديانا و مذاهب و محاولة فرضه و الاعتقادات التي تكتنفها بكافة الوسائل ، فليس امام من يعيش في هذه الاجواء من العقلية و التفكير و ما يحمل من الصفات الا ان يلتزم بالموجود و لا وجود لفرص المسامحة للمخالف و المقابل، لا بل استخدام اعنف الاسلحة و اقذر المواصفات و الخشونة بدات من محاولة السيطرة على الاخر و احتلاله عقليا و موقعا ، فلم يبق ما يشجع على المسامحة طيلة تلك الحقبات التي حاولت الافكار مسح ماموجود و تطبيق ما لدى المسيطر ومن اتجاه واحد . اي منبع العنف و اللاتسامح هو الجهل و التخلف و العقائد البالية المسيطرة منذ الازل و اصبح بمرور التاريخ تراثا ثابتا لا يمكن تجاوزه بسهولة و التوجه نحو العقلانية في الفكر و التطبيق.
التاريخ مليء بمن خلف تاثيراته على مسار الانسانية بشكل ايجابي و عمل عكس التيار و لكن من رسخ الصفات اللاانسانية اكثر، و عند ترسيخ الافكار السيئة في فترات و حقبات يصعب فنائها في ليلة و ضحاها و يحتاج الى جهد و عقل و روح نظيفة و نفسيات طاهرة و افكار و نظريات مسالمة انسانية المنبع و الهدف ، من اجل عبور مراحل العصور الغابرة التي نعيشها اليوم ، و من هنا تبدا بناء ارضية الانتقال الى التعايش السلمي و السلام و الامن و التعاون و التسامح.
عند التمعن في جوهر مفهوم التسامح و مدى ضرورته و قدسيته اكثر من اي شيء اخر يمكننا ان نجد الوسائل و الاليات الواجبة توفرها من اجل ترسيخه و تثبيته في العقلية الانسانية و تعامل الانسان مع اخيه مهما كان لونه و دينه و عقيدته و فكره و نظرته الى الحياة في اية منطقة كان.
كلما تقدم الانسان و توفرت الضروريات و الحاجات الملحة لديه كان الاقرب الى السلام و السماح، كلما سيطر العقل على العاطفة و التراث و ترسبات التاريخ و العادات و التقاليد البالية كلما كان الانسان متسامحا و متواضعا و عالما بدقائق الخلق و استند على العلمية في مسيرته اليومية.
لو القينا نظرة عابرة على تاريخ العراق القديم و الحديث بدقة و ما تخللته من الامور التي لها الصلة المباشرة بترسيخ الصفات الانسانية الحميدة و الخبيثة و قسنا مقداريهما ، نلقى العديد من المحطات و المراحل التي احدثت شروخا في العقلية الانسانية سوى ما وجدت من الافكار و العقائد و الاديان و المذاهب و الوسائل المعتمدة في نشرها او الاعتماد على الغريزة اكثر من اي شيء اخر، و في المقابل نرى من اعتكف و اعزل نفسه و ابتعد عن متطلبات حياته الخاصة و تنزه و قدم من العلوم و بنى الحضارات و نشات على ايديه التطورات و المتغيرات التي تقرب الانسان من التعايش السلمي و التسامح و النظر الى الامام و عمل كل ما في خير الانسان و خدمته.
اليوم و نحن نعيش في مرحلة مختلفة جدا و التاريخ الحديث احدثَ ما لا يمكن اصلاحه بسهولة ، لذلك يحتاج الواقع العراقي الى العلم و المعرفة و الوسائل السلمية و المراكز العلمية الانسانية اكثر، من اجل ازالة الصفات التي غرستها الحقبات الماضية و ما وصلتنا من الصفات البذيئة ، و عمقتها الدكتاتورية و الحكم الماكيافيلي و الحروب التي اشعلتها و الافرازات السلبية التي لها تداعياتها الخطرة على فكر و عقلية الفرد العراقي و يحتاج هذا الى جهد و زمن لتغيير ما تغيرت من ضفاته الاخلاقية و سماته و ما عمٌق من جهله، و تعويضه بالمفاهيم الانسانية التقدمية ، و هذا ما يحتاج الى اليات و برامج و خطط و وسائل و امكانيات و مراكز و منظمات مدنية مع عقليات تقدمية التي يجب ان تدير الحياة السياسية الاقتصادية و الثقافية للبلد.

#عماد_علي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات