من هو نبي الأمة وشيخ السنة وحبيب الله.؟

بير خدر آري

الحوار المتمدن-العدد: 2891 - 2010 / 1 / 17 - 09:05
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

في نهاية الأسبوع الماضي كان لي عنوان وسؤال مشابه الى هذا العنوان وقد وجهت من خلاله ( سؤال ) خطير ومهم وملح الى ( كافة ) الأفخاذ و القبائل والطبقات المعروفة اليوم عندنا نحن ( الكورد ) الأيزيديين في ( كوردستان ) العراق وبقية الدولة المحتلة لأرض كوردستان وكذلك في دول ( المهجر ) حاليآ وبالذات الى أحفاد ( 41 ) عائلة أو فخذ ( بير ) ومثلهم ( الشيخ ) والمريد وهي من هو ( جدكم ) الحقيقي.؟

لأنه هناك بعضآ من ( الجهلة ) والمتملقين عند الآخرون لا وبل عندنا قبلهم بداءوا يسألون ويشككون في نسب هذا العدد ( 82 ) أعلاه والغير عقلاني الى ( خوه دان ) أو الصحابي والولي الذين يكنون به الآن ومنذ أكثر من ( 850 ) عامآ مضت ولكن.؟

فقبل التطرق الى كل ما أريد توجيهه الى بني جلدتي وبالذات الجيل ( الجديد ) والمثقف الواعي أن يستجيب على سؤالي هذا أعلاه أقدم كل الأحترام الى ( كافة ) الأقوام والعقائد والأديان والطوائف والمجموعات الموجودة والمعروفة ( اليوم ) على المعمورة وبالذات الى ( أنبياء ) ورسل كل من ( اليهودية والزه ره ده شتية والمسيحية والأسلام ) وليرحمهم الله جميعآ حيث أستطاعوا ومنذ ( آلاف ) السنين الماضية ولحد اليوم والى الأبد أن يجمعوا حولهم ( الآلاف ) لا وبل الملايين وحتى المليارات من البشر وبغض النظر عن ( العنصر ) واللغة والمكان والزمان وكيف بذلوا جهودآ ( جبارة ) وبأية طريقة كانت لصالح مؤمنيهم ومؤيديهم فوضعوا لهم ( كتب ) وشرائع ودساتير وتعليمات وجداول ( دينية ودنيوية ) منذ البداية والى النهاية فهذه هي وهو اليوم نتائج حسناتهم حيث المؤسسات و الأقاليم والدول ناهيك عن التعلم والتطور بكافة جوانبه.؟

ولكن ماذا وضعوا وبنوا لنا ما سموا أنفسهم ب ( النبي ) والملك والصحابي والشيخ وغيرهم من هذه الأسماء ( الغريبة ) والمنقولة لا وبل ( المسروقة ) من الآخرون وخاصة من ( العرب ) والمسلمين الى فلسفتنا وعقيدتنا ( الشمسانية ) الأيزيدية العريقة سوى ( الجهل ) والخداع ناهيك عن الويلات والفرمانات ذات الرقم ( 73 ) وألله هو العالم بآخر رقم ستكون النتيجة الكارثية والنهائية لنا أن بقي وأستمر ( التمديح ) والتملق لهم من قبل أحفادهم سابقآ وحاليآ.؟

فتعليقآ ورفضآ ( قاطعآ ) على عنوان ومضمون ما سميت بشهادة ( الدين ) لجميع الأيزيديين من قبل أحد ( أحفاد ) الشيخ حسن العدوي أدناه وليرحمه الله حيث يدعى هذا الحفيد بأن جده هو ( حبيب الله ) وقبل ذلك يقال له ( نبي ) الأمة في ( الأرض ) وشيخ السنة في ( السماء ) وغيره من تلك التمديحات المبالغة فيه كثيرآ.؟

فقبل أن أتطرق الى ( لب ) الموضوع أود القول لبقية العقائد والأديان الأربعة أعلاه وخاصة لمؤمني ومؤيدي الطائفة ( الشيعية ) في العراق بأنكم ظلمتم ( الأغلبية ) من الكورد ( الشمسانيين ) الأزداهيين الآريين الزه ره ده شتيين الداسنيين ( الأيزيديين ) في العراق وفي بقية الدول بتلك ( الفتاوي ) الكارثية ضد الجميع وبدون أية أستثناءات حيث كان الشمسانيون وهم ( بير ومريد ) ولا يزال أحفادهم يعارضون أفكار وفتاوي تلك التسميات الحديثة ( العهد ) وخاصة بعد أن أستولوا على معبدهم ( لالش ) النوراني وتلاعبوا بأسماء رموزهم ( الدينية ) والدنيوية وتبديلها بأسماء ( عربية ) وأسلامية مثل.

1. تسمية أحدى وأجمل ينابيعه ( الأزلية ) بأسم عين ( زمزم ) وكذلك تسمية أحد قممه الجبلية بأسم ( عرفة ) وحسرة ومشخت أي ( الهجرة النبوية ) وكذلك بناء ( قنطرة ) بأسم ( برا صلاتى ) أي قنطرة الصلاة.؟

2. محاولة فرص الصلاة وحسب الشريعة ( الأسلامية ) على جميع الأيزيديين وخاصة على ( سادن ) وخدمة ( به رسكه ) أي المعبد وطلب من أحد أصحابه أن يتقدم مؤيديه للصلاة بأسم ( بيش ئيمام ) أي إمام المقدمة فأصطفوا وراءه للصلاة فعلآ.؟

3. فرض أفكار ومخلفات ذلك الخليفة ( السكير ) والمعربد يزيد بن معاوية الشرير والحديث العهد ( 60-63 ) الهجري مقارنة مع تأريخهم العريق.؟

فتعالوا معي لكي نفسر ونحلل سوية وبشكل ( هادئ ) وعلمي وعقلاني التمديحات أو النقاط ( الثلاث ) أدناه وهي
1. كيف صار أو حصل ذلك ( الشيخ ) على صفة ( نبي ) أو النبوة للأمة في الأرض وأية أمة يقصد به ونحن لسنا من أهل ( النبوة ) والكتاب مع كل الأحترام الى أصحابهما الأوائل والأصلاء.؟

2. ماذا تعني كلمة ( السنة ) عندما يقال له ( شيخ السنة ) في السماء وهل نحن الأيزيديين ( جميعآ ) بأستثناء ( البعض ) منهم من أتباع ذلك الخليفة ( السني ) المذهب يزيد أعلاه مع كل الأحترام الى الطائفة السنية المسلمة.؟

3. ماذا فعل من ( الحسنات ) لنا سوى ( الويلات ) والخداع والجهل لكي يحصل على صفة ( حبيب الله ) التي يتمتع به ( الحي ) القيوم الوحيد ( تاف وه سي ) طاووس ملك عندما رفض السجود لهيكل ( البشر ) وهو آدم وحواء.؟

فعند الحاجة والأطلاع أكثر على ( أصل ) ونسب ذلك النبي المزعوم أرجو وأطلب من القراء الكرام وخاصة من بني جلدتي من الكورد الأيزيديين أن يعيدوا النظر والقراءة والتحليل ( العلمي ) والعقلاني لشجرة عائلته ( العربية ) وذلك من خلال موقع الكتروني بأسم ( المجلس الروحاني الأيزيدي ) حاليآ حيث يقول كاتبها المحترم........
الشيخ حسن هو شمس الدين أبو محمد المعروف بالشيخ حسن: المولود سنة 591هـ /1154م وهو ابن: صخر بن صخر بن مسافر: المعروف بالشيخ أبو البركات والملقب بأبي المفاخر المشهور بالكردي، توفي سنة 615 هـ / 1217 م. وكان يسمى الشيخ عدي الثاني بن ابي البركات ابن: عدي بن مسافر بن اسماعيل بن موسى ابن مروان بن الحسن بن مروان بن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك ابن مروان ابن الحكم الاموي القرشي.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعنذ ستعرفون ( الحقيقة ) وستفككون رموز وخيوط ( سريين مالين ئاديا ) أي أسرار العائلة ( العدوية ) الأموية والعربية القومية وستعلمون بأنها لم تكن كوردية وأيزيدية الأفكار والأيمان كما يدعى بعضآ من أحفاده من أمثال المدعو ( الحراقي ) وبهزاد وأقول لهم أن تلك وهذه الشهادة ( الدينية ) مرفوضة جملة وتفصيلآ.؟

وفي الختام أقول للجميع وخاصة لأحفاده أن لم يكن ( طاووس ملك ) هو بير وهو النبي وهو حبيب الله ( الحي ) القيوم ليست هناك من بعده ولم ولن أقبل غيره أبدآ.؟

وعند الأعتراض على كل ما أشرت اليه أعلاه أدعوكم الى ( حوار ) مفتوح وبشكل هادئ وعلماني وعقلاني وبأسماء ( صريحة ) وأرجو من السيدات والسادة المشرفون على ( غرف ) بالتالك الألكترونية وبالذات كل من ( كانيا سبي وكوجكا لالش ) المحترمون أن يحددوا أوقات مناسبة للحوار مع توجيه الدعوة الى كافة أصحاب الشأن والأختصاص مع الشكر.............
بير خدر آري ...آخن في 17.1.10
rojpiran@gmail.com

#بير_خدر_آري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجر	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امي

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات