الفيسبوك
التويتر
اليوتيوب
الانستغرام
لينكدإن
تيلكرام
بنترست
بودكاست
الحوار المتمدن
- موبايل
الموقع
الرئيسي
معروف الرصافي ...مفكر مجدد ام ملحد وزنديق؟
قاسم حسين صالح
(Qassim Hussein Salih)
2025 / 12 / 29
قضايا ثقافية
الشخصية المحمدية (2)
معروف الرصافي.. مفكر مجدد ام زنديق؟!
د. قاسم حسين صالح
نواصل مسلسل كتاب (الشخصية المحمدية ) الذي اثار جدلا بين الضد الذي يرى في الرصافي مفكرا مجددا وبين الضد النوعي الذي يرى فيه زنديقا . وتتناول هذه الحلقة موضوعا اختار له الرصافي عنوان (عبقرية محمد) نعرضها بحيادية وموضوعية.
• عبقرية محمد
يشيد الرصافي بعبقرية محمد بعد ان اعلن النبوة ،ويرى أن اعظم عبقرياته انه قرن اسمه باسم الله ( ولم يجعل الايمان شهادة واحدة بل شهادتين "لا اله الا الله محمد رسول الله"..فجعل اسمه رديفا لاسم الله ليكون مقدسا مطاعا – ص 28).
ولتعميق هذه القدسية وجعلها أبدية فان عبقريته دفعته الى ان يأمر المسلمين والمؤذنين ان يذكروه مع الله عند كل تشهد في صلاتهم اليومية،مع ان القرآن خص الصلاة بالله( وأقم الصلاة لذكري- سورة طه ،آية 14).
و يرى الرصافي ان النبي محمد لم يرد لنفسه ملكا ولا سلطانا،بل كل ما اراده هو الذكر المقدس الخالد لنفسه،فيما الملك والسلطان أرادهما لقومه قريش الذين يفضلهم وخصوصا لذوي قرابته الأدنين منه.ولم يجعل الملك عاما في قريش مطلقا بل مقيدا بالشورى واجتماع الرأي على واحد منهم بطريق البيعة.
ومن جانبنا نرى ان الدعوة التي جاء بها النبي محمد لم تكن اسلامية خالصة ولا محلية تخص العرب مع ان هدفه كان توحيد العرب واعلاء شأنهم، بل كانت دعوة سياسية وعالمية.
(يتبع)
|
|
التعليق والتصويت على الموضوع في الموقع الرئيسي
التعليقات
1 - -;--;-أنا أفصح من نطق الضّاد، أحبُّوا العرَبَ
مظفر قاسم
(
2025 / 12 / 30 - 11:02
)
لأنِّي عربيٌّ، والقُرءانَ عربيٌّ، وكلامَ أهلِ الجنَّةِ عربيٌّ، (حديثان ضعيفا السَّند). حمولة آباء الكنيسة الشَّرقيّة اعتبرت السّريانيّة (الآرامية) اللُّغة الأصل لآدم في الجنة، ويهود ترى العِبريّة أكثر مِن محض وسيلة للتواصل، «أداة الخلق» القُدسيّة. كتاب الباحث Mauritius Alandar، تُرجم للعربيّة بعُنوان «لُغات الفِردوس» يُقرّر «الآريّون والسّاميّون كلاهما زعم أن لُغته لُغة الجنة، وحتى قبائل البُداة ألبست لُغتها مسوح القداسة». الضّاد وصفه «سيبويه» في «الكتاب» بأنه (صوت جانبي مُستطيل). في مُؤتمر مجمع اللُّغة العربيّة في القاهرة، في دورته الخامسة والسّتين، بحثٍ علمي قدمته «سلوى ناظم»، وكّدت أنَّ اللُّغة الحبشيّة القديمة كانت تحوي حرف «ضاد»، وصوت مُشابه له في بعض اللُّغات الألبانيّة القديمة. «المُتنبي» وصفَ العرب: (وَبِهِمْ فَخْرُ كُلِّ مَنْ نَطَقَ الضَّا * دَ وَعَوْذُ الجَانِي وَغَوْثُ الطَّرِيدِ)، وأنشأَ أمير الشِّعر العربي «أحمد شوقي»: (إنّ الّذي مَلَأَ اللُّغاتِ محاسِنًا * جَعَلَ الجَمالَ وسِرّهُ في الضّادِ)، وأنشدَ شاعِر النّيل «حافظ إبراهيم»: (أَنا البَحرُ في أَحشائِهِ الدُرُّ كامِنٌ…
2 - فَهَل سَأَلوا الغَوّاصَ عَن صَدَفاتي
مظفر قاسم
(
2025 / 12 / 30 - 11:04
)
الشّاميُّ «بدوي الجبل»: (لِلضَّادِ تَرْجِعُ أَنْسَابٌ مُفَرَّقَةٌ * فَالضَّادُ أَفْضَلُ أُمٍّ بَرَّةٍ وَأَبِ/ تَفْنَى العُصُورُ وَتَبْقَى الضَّادُ خَالِدَةً * شَجىً بِحَلْقِ غَرِيبِ الدَّارِ مُغْتَصِبِ). ومُبدع العروض البصريّ «الخليل بن أحمد الفراهيدي»، سَبق المُتنبي يرى العربيّة لُغة الظّاء وليست لغة الضّاد في معجم العين «وليس في شيء مِن الأَلْسن ظاء غير العربيّة» ويكرر في موضع آخر: «والظّاء عربيّة لم تُعطَ أحداً مِن العجم، وسائر الحروف اشتركوا فيها». مُجايل المُتنبي «أحمد بن فارس» صاحب معجم «مقاييس اللُّغة»، كتب في «الصّاحبي في فقه اللغة»: «ومما اختصت به لغة العرب (الحاء) و (الظّاء)، وزعم ناس أن (الضّاد) مقصورة على العرب دون سائر الأُمم»، بلحاظ لفظ «فيروزآبادي» في قاموسه «المُحيط»:» ويأتي الضّاد في المرتبة الخامسة عشرة في منظومة الحروف العربيّة، وهو حرف مشهور يحلُّ في الكلمةِ أصلاً لا بدلاً ولا زائداً، هُوَ للعرب خاصّة»، والعالِم اللّسانيّ «ابن دريد»، يرى الضّادَ قليلة في لسان العجم وليست معدومة.
3 - -;--;--;-لَازِمٌ لازِبٌ لاصِقٌ. أنشدَ ك
مظفر قاسم
(
2025 / 12 / 30 - 11:08
)
فَمَا وَرِقُ الدُّنْيَا بِبَاقٍ لِأَهْلِهِ * وَمَا شِدَّةُ البَلْوَى بِضَرْبَةِ لَازِمِ.
الصَّحَابِي «عًبْدِاللهِ بنِ الزُّبَير»، وَالِدُهُ الزُّبَير بِضَمِّ الزَّاءِ وَتَشْدِيدِهَا وَفَتْحِ البَاء (أَحَدُ العَشْرَةِ المُبَشَّرَة بِالجَنَّةِ، وَالِدَتُهُ ذاتُ النِّطَاقَين أسْمَاءُ بِنْتُ أبِي بَكْرٍ) بنِ العَوَّامِ الأسدِيّ، مِنْ قُرَيش.
وَالشَّاعِرِ «عَبدِاللهِ بْنِ الزَّبِيْرِ الأَسَدِيِّ» الزَّبِيرُ بِفَتْحِ الزَّاءِ وَتَشْدِيدِهَا، وَكَسْرِ البَاءِ بَعْدَها، مِنْ أَسَدِ بنِ خُزَيمَةَ. أنشأَ:
لَا أَحْـسَـبُ الشَّرَّ جَاراً لَا يُفَارِقُني * وَلَا أَحُزُّ عَـلَى مَا فَاتَنِي الْوَدَجَا.
الوَدَجُ: عِرْقٌ فِي الرَّقَبَةِ، يُعِيدُ الدَّمَ من الرَّأسِ إلَى القَلْبِ، فِي المَثَلِ: انْتَفَخَتْ أَوْدَاجُه إذَا غَضِبَ، وَالوَدَجُ ، لَا بُدَّ مِنْ قَطْعِهِ لِنَحْر الحَيوان، عِرْقُ الحَيَاة.
.. ترحيب أوروبي كبير بفوز حزب -تيسا- المعارض في المجر
.. لحظة وصول الطائرة التي تقل البابا ليون الرابع عشر إلى الجزائ
.. الرئيس عبد المجيد تبون يستقبل البابا ليون الرابع عشر في مطار
.. عشرات الآلاف من أنصار حزب -تيسا- احتفلوا في بودابست بعد الفو
.. تصعيد أميركي ضد إيران عبر مضيق هرمز.. هل نحن أمام تصعيد أوسع
